세계 신화 상상사전 (1) 기타
神話·想像世界 辭典
【가-가아(Ga-gaah)】 [이로쿼이 인디언]{{) 북미대륙 동부에 살던 인디언. Iroquai.
}} 현명한 까마귀. 태양의 왕국에서 날아
올 때 선량한 창조신 하그웨디유가 대지의 여신의 몸 안에 뿌리던 옥수수 씨
앗 하나를 귓속에 숨겨서 가지고 왔다. 그것이 이로쿼이 인디언의 주식이 되
었다.
【게데(Ghede)】 [아이티] 죽음과 사랑의 신. 검은 연미복 차림에 검은 중산모를
쓰고 검은 안경을 낀 채 굶주린 모습으로 “영원한 교차점”에 서 있다. 영원
한 교차점이란 사자의 영혼이 신들이 태어난 고향이자 거처인 기네로 가는
도중에 통과하는 장소이다. 게데는 생존해 온 모든 인간들에 대해서 알고 있
기 때문에 누구보다도 더 현명하다. 그는 시체를 좀비로 만들어 움직이게 할
수 있었다. 게데의 십자가는 부두 교의 모든 묘지에 서 있다.
【게쿠푸(Gekupu)】 [아우카족]{{) 잉카 족의 숙적. 잉카가 스페인들에게 멸망한 후에게 끈질기게 스페인들에게 저항했다
}} 호우를 관장하는 신.
【글루스카프(Gluskap)】 [아브나키 인디언]{{) 북아메리카 중서부에 살던 알공킨 계의 인디언.
}} 신들과 인간을 위한 놀라운 위업을
이룩한 영웅. 문화를 창설했다. 언젠가는 이 세상에 재림하여 인간들을 구원
할 것이라 한다.
【기네마푼(Ginemapun)】 [아우카족] 기네첸의 다른 이름.
【기네첸(Ginechen)】 [아우카족] 최고신. 뜻은 “인간들의 지도자”. 기네마푼이라
고도 한다. 자연현상뿐만 아니라 동식물의 생식까지 관장했다.
【기모코단(Gimokodan)】 [민다나오바고보족] 지하세계. 뜻은 “영혼”. 민다나오
를 둘러싼 어두운 강에 몸이 젖꼭지로 뒤덮인 거대한 여성이 살고 있는데,
그녀는 아이들의 영혼이 그곳을 통과하기 전에 젖을 준다고 생각했다. 기모
코단은 두 부분으로 되어 있는데 붉은 곳은 전사한 사람들을 위한 장소이고
하얀 곳은 모든 것이 거꾸로 되어 있다는 점을 제외하고는 이승과 같다.
【나스테 에스찬(Naste Estsan)】 [나바호 인디언]{{) 북아메리카 남서부 애리조나 주에 살던 인디언. Navaho.
}} 지혜의 여신. 뜻은 “친절한
거미의 여왕”.
【나아(Naa)】 [캄차카반도] 쿠트키나쿠의 셋째딸. 쿠트키나쿠 참조.
【나에스탄(Naestan)】 [나바호 인디언] 대모신. 뜻은 “지평선의 여자”. 에스차나
틀레히의 어머니.
【나예네즈가니(Nayenezgani)】 [나바호 인디언] 전쟁·문화·빛의 신. 뜻은 “이
질적인 신들을 죽이는 존재”. 태양신 초하노아이의 아들. 동생 토바지스치니
와 함께 아버지를 찾아가다가 나스테 에스찬을 만났다. 나스테 에스찬은 초
하노이아이의 거처에 도달하는 도중에 있는 4곳의 위험한 장소를 통과하는
방법을 일러주었다. 4가지 위험한 장소는 미행자를 부수어 버리는 바위·여
러 토막으로 자르는 갈대·여러 조각으로 찢어버리는 선인장·삼켜보리는 뜨
거운 모래였다. 나스테 에스찬은 두 형제에게 적을 거꾸러뜨리는 깃털과 생
명을 지켜 주는 깃털을 주었다. 나예네즈가니와 토바지스치니는 마법의 깃털
덕택에 많은 모험을 무사히 치르고 아버지의 네모란 집에 도착했다. 그 곳에
서 만난 두 젊은 여자가 초하노아이의 눈에 띄지 않도록 형제를 장작더미 속
에 숨겨 놓았다. 집에 돌아온 초하노아이는 감히 자신을 찾아온 자를 끌어내
어 그들의 힘을 시험했다. 태양신은 두 형제를 날카로운 가시 위에 던졌다.
두 형제는 나스테 에스찬이 준 깃털을 꽉 붙잡고 있어서 무사했다. 다음으로
태양신은 그들을 증기로 쪄 보았으나 아무 소용이 없었다. 마지막으로 독이
들어 있는 파이프를 빨게 했다. 그러자 벌레가 형제들의 입에 해독약을 넣어
주었다. 태양신 초하노아이는 두 형제의 능력에 만족하여 자신의 아들임을
인정했다. 초하노아이가 아들들에게 자신을 찾아온 이유를 묻자 그들은 아나
예를 물리치기 위해 필요한 신성한 무기를 내려 달라고 했다. 초하노아이는
그들에게 사슬로 된 번개의 화살·판자 모양의 번개의 화살·햇빛 화살·무
지개 화살을 내주었다. 형제는 초하노아이의 도움으로 호수가에서 아나예의
왕 예이초를 죽여 그 가죽을 벗겼다. 그 후 나예네즈가니는 틸게트·체나할
레·비나예 아하니·체나가히·벤 등의 괴물을 죽였다.
【나토스(Natos)】 [블랙풋 인디언]{{) 북미대륙 중서부에 살던 인디언. Blackfoot.
}} 최고신이자 태양신. 뜻은 “태양”. 달의 신 코
코미케이스의 남편. 아피수아츠의 아버지. 창조주 나피가 언젠가 돌아온다는
약속을 하고 산 속에 숨어 버린 후로 최고신이 되었다. 나토스와 코코미케이
스의 아이들은 아피수아츠를 제외하고는 모두 사다새에게 잡아먹혔다고 한
다.
【나피(Napi)】 [블랙풋 인디언] 창조신이자 빛의 신. 뜻은 “새벽, 빛, 색채, 남자”.
늙은이로 생각되었다. 세계를 창조할 때에는 사려 깊고 현명한 하늘의 아버
지지만 인간과 관련된 경우에는 장난꾸러기였다. 나피를 세계를 창조한 다음
진흙으로 인간을 만들었다. 나피가 새로 만든 인간들에게 자기를 소개하자
최초의 여자가 인간은 영원히 살 수 있는지 물어 보았다. 나피는 나무토막을
강에 던지면서 나무토막이 물위에 뜨면 인간은 죽었다가 나흘만에 다시 살아
나고, 가라앉으면 다시 살아나지 못한다고 말했다. 나피가 던진 나무토막은
물위에 떠올랐다. 그러나 최초의 여자는 돌을 강에 던지면서 그 돌이 물위에
뜨면 인간이 영원히 살게 될 것이라고 말했다. 돌은 물에 가라앉았다. 나피는
인간의 죽음이 인간 스스로 선택한 것이라고 말했다. 최초의 여자는 그녀의
아기가 죽었을 때 자기가 한 일의 의미를 알아차리게 되었다고 한다.
【네나】 [아즈텍] 대홍수에 살아남은 사람의 아내.
【네사루】 [미국 인디언] 만물의 주인.
【네쿠몬타】 [이로쿼이 인디언] 역병에서 인류를 구한 전사. 샤네위스의 남편.
【노스지테지(Nosjthej)】 [파타고니아 인디언] 엘-랄의 아버지. 엘-랄을 잡아먹으
려고 했다.
【노쿠마】 [플레아노스 인디언]{{) Playanos.
}} 창조주.
【노파치스】 [블랙풋 인디언] 아내의 말을 듣고 동생을 죽이려던 사람. 아카이얀
의 형.
【누우(Nu’u)】 [하와이] 주신(主神). 쿠 케코아의 남편.
【담발라(Damballah)】 [아이티, 부두교] 담발라 웨도(Damballah Wedo)라고도 한
다. 강력한 뱀의 신. 아이티 섬의 상공에서 아내 아이다와 함께 무지개가 되
어 나타났다. 둘이 서로 엉킨 모습으로 세계를 감싸고 있다.
【도코니칸(Dokonikan)】 [트로브리안드 제도] 식인 괴물. 투다바에게 살해당했
다.
【도크위부치(Dohkwibuhch)】 [스노호미족]{{) 북미대륙 서북부에 살던 인디언.
}} 창조와 섭리의 신. 그리 영리하지
못한 것으로 믿어졌다. 도크위부치가 만든 세상은 하늘이 너무 낮아 사람들
의 머리가 하늘에 부딪혔다. 어떤 사람들은 나무 위로 올라가 하늘로 들어가
기도 했다. 한 현인이 하늘을 땅으로부터 멀리 떨어진 높은 곳으로 들어올릴
계획을 세웠다. 모든 인간·짐승·새들은 긴 막대기를 세우는 것을 신호로
동시에 하늘을 들어올렸다. 그래서 지금처럼 하늘이 높은 곳에 있게 되었다.
그때 이 계획을 알지 못하던 사람들은 사슴을 뒤쫓느라고 하늘로 올라가 있
었는데, 사슴과 사냥꾼들은 그곳에서 꼼짝 못 하게 되어 북두칠성이 되었다.
도크위부치가 인간들에게 여러 가지 언어를 주었기 때문에 서로 대화를 나눌
수 없게 되었다고 한다.
【라이담룰룸-쿨레(Laidamlulum-Kule)】 [마이두 인디언] 최초의 여자. 뜻은 “샛
별의 여인”.
【라키(Laki)】 [캄차카반도] 미티의 여동생.
【라티(Rati)】 [발리] 풍요와 대지의 여신. 뜻은 “에로틱한 욕망”. 임신하여 배가
부른 데도 남자를 유혹하는 여성으로 묘사된다.
【레그바(Legba)】 [아이티, 부두교] 태양신. 낮을 지배하는 신들에게 명령을 내
렸다. 문가에 있는 노인으로 나타난다.
【로노(Lono)】 [하와이] 농업의 신.
【로아(Loa)】 [아이티, 부두교] 레그바의 다른 이름.
【롱고마타네(Rongo-matane)】 [뉴질랜드] 농업의 신.
【루마나위】 [잉카] 잉카神의 별칭.
【마글라와(Maglawa)】 [필리핀 팅귀안족] 명계.
【마니토우】 [아바나퀴 인디언]{{) Abanaqui.
}} 자연을 지배하는 신.
【마니투(Manitu)】 [알공킨계 인디언] 신비한 힘의 원천.
【마르웨】 [케냐] 명계를 갔다 온 여자. 샤워예의 아내.
【마마 오클로(Mama Ocllo)】 [잉카] 망코 카팍의 누이이자 아내.
【마만 브리짓(Maman Brigitte)】 [아이티] 게데의 아내.
【마부치님(Mavutsinim)】 [카마이우라족]{{) 브라질 싱구 강 연안에 사는 종족.
}} 창조주. 그는 조개를 여자로 만들어
최초의 인간이 될 아이를 낳게 했다. 마부치님이 그 아이를 거두어 가자 비
탄에 젖은 어머니는 갯벌로 돌아가 다시 조개가 되었다.
【마세위(Masewi)】 [푸에블로 인디언]{{) 뉴멕시코 주 서부에 살던 인디언.
}} 태양의 여신이 인간에게 씨족을 다스리
도록 하기 위해 보낸 쌍둥이 중의 하나. 코치티 푸에블로 인디언의 선조를
지하세계 시파프로부터 구했다.
【마우이(Maui)】 [폴리네시아] 협잡꾼의 신. 카날로아의 아들.
【마후이이케】 [폴리네시아] 마우이의 고조할머니.
【말숨】 [알공킨] 악의 신.
【망코 카팍(Manco Capac)】 [잉카] 잉카왕조의 창건자. 그에 관해서는 3가지 다
른 전설이 있다. 첫 번째 것은 다음과 같다. 아야르 카치·아야르 오코·아야
르 아이카·아야르 망코 4형제와 4명의 자매가 정착할 땅을 찾아 쿠스코 쪽
으로 여행을 했다. 도중에 형들은 여러 가지 사정이 생겨 여행에서 이탈하고
막내 망코 카팍만이 자매들과 함께 쿠스코에 도착했다. 자매 중 한 명인 마
마 오크롤와 결혼했다. 두 번째 것은 다음과 같다. 태양신 인티는 인간들의
비참한 생활을 불쌍하게 여기고 문명을 세우기 위해 티티카카 호수 위의 섬
에 망코 카팍과 마마 오클로를 보냈다. 두 사람은 황금의 쐐기가 땅 속에 박
히는 곳을 정착지로 삼아야 한다는 명령을 받고 여행을 떠났다. 그래서 그들
은 쿠스코 평원에 정착하게 되었다. 세 번째 것은 다음과 같다. 망코 카팍은
자기과시욕이 강하고 빈틈이 없는 통치자였는데, 자신의 왕위에 권위를 부여
할 목적으로 태양신의 명령을 받고 잉카왕조를 열었다는 신화를 만들었다는
것이다. 이 설은 스페인 역사가들이 기록한 것이다.
【몬테주마(Montezuma)】 [아즈텍] 아즈텍의 마지막 황제. 몬테주마 소코요친
(Montezuma Socoyotsin). 코르테스가 이끄는 스페인 군대가 다가오자 끌 수
없는 불·혜성·이상한 새들에 관한 주술사의 견해를 받아들여 지하세계의
왕 믹틀란테쿠틀리에게 사신을 보냈다. 그 사신은 사람가죽을 선물로 갖고
갔다. 몬테주마는 믹틀란의 불안이 지상의 불안을 가져온다고 믿었기 때문에
믹틀란테쿠틀리의 환심을 사기 위해 노력했다. 그는 죽은 케찰코아틀이 귀환
하여 세상을 구할 것이라는 것을 믿고 있었다. 아즈텍이 믿고 있던 케찰코아
틀의 모습이 백인의 모습이었기 때문에 그들은 코르테스를 케찰코아틀로 생
각했다. 그러나 코르테스는 아즈텍인들의 헛된 믿음에 힘입어 철저하게 그들
을 학살할 수 있었다.
【뮈릴레】 [케냐] 달나라에 불을 갖다준 사람.
【므니하하】 [이로쿼이 인디언] 히아와타의 딸.
【미나타-카라이아(Minata-Caraira)】 [브라질 싱구 강 유역] 머리에 구멍이 나
있는 사람들이 사는 나라. 그곳의 사람들의 겨드랑이 밑에서는 여러 송이의
코코넛이 자랐다. 그들은 그 열매를 따서 자기의 머리로 쪼개 먹었다고 한다.
【미차보】 [알공킨] 대홍수에 살아남은 사람.
【미트날(Mitnal)】 [마야] 지하세계의 최하층. 9번째 세계.
【미티(Miti)】 [캄차카반도] 쿠트키나쿠의 아내.
【믹스코아틀(Mixcoatl)】 [아즈텍] 사냥의 신. 하늘을 날아다니는 뱀의 모습. 코
아틀리쿠에 이외에 여러 명의 아내가 있었다.
【믹틀란(Mictlan)】 [아즈텍] 명계. 믹틀란테쿠틀리가 다스렸다.
【믹틀란테쿠틀리(Mictlantecuhtli)】 [아즈텍] 죽음의 신. 죽음의 왕국 믹틀란을
다스렸다.
【바이-마세(Vai-mahse)】 [투카노족]{{) 아마존 강 상류에 사는 종족.
}} 숲의 정령. 뜻은 “동물들의 지도자”. 몸
을 붉게 칠한 난쟁이. 그는 사냥감·강 속의 물고기·나무 밑에 사는 식용식
물 등을 통제했다. 바이-마세의 필살의 무기는 잘 닦인 붉은 지팡이였다. 그
는 다산에 관심을 가지지만 그가 인정하지 않은 임신에는 냉담하여 질병을
보내기도 했다. 투카노족은 특별한 바위 언덕을 바이-마세의 거처로 믿고 그
바위를 보살폈다.
【바추에(Bachue)】 [치브차족] 인류의 어머니신. 뜻은 “큰 가슴을 가진 여자”. 뱀
의 모습을 갖고 있다.
【바코탈(Bakotahl)】 [유마 인디언]{{) Yuma.
}} 악의 신.
【벤(Ben)】 [나바호 인디언] 곰의 머리를 한 사나운 괴물. 나예네즈가니에게 죽
음을 당했다.
【보라로(Boraro)】 [투카노족] 숲의 정령. 뜻은 “하얀 존재”. 키가 크고 가슴에
털이 나 있으며 거대한 남근을 갖고 있다. 두 귀는 앞으로 돌출해 있고 두
발은 뒤로 향해 있다. 무릎에 관절이 없어서 자빠지면 좀처럼 일어나지 못했
다. 그는 돌로 된 공이를 갖고 잡아먹을 사람을 찾아다녔다.
【보치카(Bochica)】 [치브차족]{{) 콜롬비아에 사는 종족. 남미대륙에서 잉카 다음으로 진보된 문명을 갖고 있었다.
}} 문화를 창설한 영웅. 수염을 기른 모습으로 동
쪽에서 왔다. 그는 도덕을 가르치고 물건들을 만드는 방법도 가르쳤다. 치브
차쿰이 홍수를 일으키자 사람들은 보치카에게 도움을 청했다. 보치카는 무지
개 속에 나타나 홍수를 말릴 수 있는 햇빛을 내려보내 홍수가 바다로 빠지도
록 물길을 내었다. 그는 바위에 발자국을 남기고 서쪽으로 사라졌다.
【부장(Bujang)】 [보르네오 이반족] 최초의 인간.
【블루 제이(Blue Jay)】 [치누크 인디언]{{) Chinuk.
}} 협잡꾼.
【비나예 아하니(Biaye Ahani)】 [나바호 인디언] 눈으로 사람을 죽일 수 있는
능력을 가진 사람들. 이들의 나라는 나예네즈가니에게 멸망당했다.
【비라코차(Viracocha)】 [잉카] 폭풍과 태양의 신. 뜻은 “창조의 호수”. 문명 전
파의 신. 머리에 태양을 이고, 손에는 번개를 들고 눈물을 흘리는 모습으로
표현되었다. 그는 대지·별·하늘·거인 등을 만들었다. 그러나 최초의 창조
가 마음에 들지 않아서 홍수로 세계를 일소하고 거인족을 말살했다. 그리고
보다 좋은 인간을 새로 만들었다. 비라코차는 여러 가지 기적을 행하거나 문
명의 기초를 가르치면서 사람들 사이를 거지 모습으로 돌아다녔다. 그는 태
평양 위를 걸어서 사라졌다. 잉카족들의 우주는 다섯 시대로 구분되는 데, 비
라코차의 시대·거인의 시대·최초의 인간의 시대·전사들의 시대·잉카의
시대가 순서대로 도래했다.
【사워예】 [케냐] 마르웨의 남편.
【상쿠(Sancu)】 [잉카] 성스런 빵.
【샤네위스】 [이로쿼이 인디언] 네쿠몬타의 아내.
【샤먼(Shaman)】 [전세계 무속(巫俗)] 실제로 마법을 사용하는 것은 아니고, 일
종의 트랜스상태(忘我상태)에 들어가 조상의 혼이나 신과 교신하거나, 역으로
샤먼에게 신이나 조상의 혼이 내려 샤먼의 입을 통해 말을 하거나 한다. 즉,
샤먼은 마법사가 아니라 신과 혼의 교신자이다.
【세드나(Sedna)】 [에스키모] 바다의 여신. 외눈박이의 무서운 여신. 악령들이
사는 아들리분을 다스렸다. 거인의 부모에게서 태어난 세드나는 기회만 있으
면 고기를 움켜쥐고 마구 먹는 다루기 힘든 아이였다. 어느날 세드나는 잠자
는 부모의 팔다리를 먹기 시작했다. 그녀의 부모는 깜짝 놀라서 일어나 세드
나를 붙잡아 작은 배에 태우고 바다로 가서 그녀를 던져버렸다. 세드나는 뱃
전을 붙잡고 놓지 않았는데, 그녀의 아버지는 세드나를 배에서 떼어내기 위
해 그녀의 손가락을 하나씩 잘라 냈다. 잘려 나간 손가락들은 물결에 닿아
고래·물개·기타 고기들로 변했다. 손가락이 다 잘린 세드나는 바다 밑바닥
에 가라앉아 지금도 바다의 모든 생물을 감시하고 있다고 한다. 다른 신화에
서 세드나는 결혼을 하지 않으려는 여자로 나온다. 그녀는 구혼자들을 거절
하고 새나 개만을 좋아했다. 성이 난 부모는 딸의 손가락을 자르고 바다에
던졌다.
【센테오틀(Senteotl)】 [아즈텍] 옥수수의 신.
【수나네우트(Sunaneut)】 [캄차카반도] 쿠트키나쿠의 맏딸. 쿠트키나쿠 참조.
【스타-아우(Sta-au)】 [블랙풋 인디언] 악한 사람들의 유령. 보통 사람들의 영혼
은 대개 산 속에서 살지만 악한 유령들은 일몰 후 마을 근처를 배회하면서
산 자들을 해쳤다.
【시(Si)】 [모치카족]{{) 페루 북부 해안에 사는 종족.
}} 최고신. 달의 여신. 폭풍과 역법을 다스렸다.
【시나아(Sinaa)】 [주루나족]{{) 브라질 싱구 강 유역에 사는 종족.
}} 주루나족의 조상. 고양이 모습. 뒷머리에 눈이 있
다. 거대한 재규어와 인간의 여성 사이에서 태어났다. 나이를 많이 먹으면 목
욕을 하여 피부를 자루 벗듯이 벗어버리고 다시 젊어졌다. 시나아가 하늘을
지탱하는 거대한 막대기를 넘으뜨리는 때가 이 세계의 종말이다.
【시우아코아틀(Sihuakoatl)】 [아즈텍] 생식·출산의 여신. 뜻은 “뱀여자”.
【시파프】 [푸에블로 인디언] 명계. 옥수수의 여신 이야티쿠가 다스렸다.
【신테오틀(Cinteotl)】 [아즈텍] 옥수수의 신. 물의 신 틀랄록의 보호 아래 있으
며 여러 가지 여성의 모습을 취한다. 아즈텍인들은 4월이면 갈대에 자신의
피를 떨어뜨려 신테오틀에게 바쳐 그것을 집 대문에 걸어놓았다.
【심비(Simbi)】 [아이티, 부두교] 샘물과 비의 신. 물뱀의 모습을 하고 있다.
【아그웨(Agwe)】 [아이티, 부두교] 바다의 신.
【아나루클라나우트(Anaruklannut)】 [캄차카반도] 쿠트키나쿠의 둘째딸. 쿠트키
나쿠 참조.
【아나예(Anaye)】 [나바호 인디언] 악신. 사람을 잡아먹는 괴물들. 호수 옆에 살
며 온 몸이 비늘로 덮여 있다.
【아들리분(Adlivun)】 [에스키모] 악령이 사는 곳. 세드나의 지배를 받았다.
【아모트켄(Amotken)】 [셀리시 인디언]{{) 북미대륙 서부에 살던 종족.
}} 창조주. 아모트켄은 지하·지상·천상
으로 나누어진 우주에서 천상계에 혼자 산다. 자기 머리에서 머리카락 5개를
뽑아, 젊은 여자 5명을 만들고 나서 무엇이 되고 싶은지 물었다. 첫째 여자는
사악의 어머니, 둘째는 선의 어머니, 셋째는 대지의 어머니, 넷째는 불의 어
머니, 다섯째는 물의 어머니가 되기를 원했다. 아모트켄은 이들의 소원을 들
어주었다.
【아베 망고(Abe Mango)】 [투카노족]{{) 콜롬비아와 브라질의 접경지대를 흐르는 아마존 강 상류에 사는 종족.
}} 파게 아베의 딸. 인간에게 불·건물·
도자기·직물·요리법 등을 전수했다.
【아스가야 기가게이(Asgaya Gigagei)】 [체로키 인디언]{{) 북미대륙 동북부에 살던 종족.
}} 우레의 신. 뜻은 “붉
은 사람”.
【아시아크(Asiaq)】 [에스키모] 기후의 여신.
【아야르 망코(Ayar Manco)】 [잉카] 망코 카팍의 다른 이름.
【아야르 아이카(Ayar Ayca)】 [잉카] 망코 카팍의 형. 형제자매들과 쿠스코로
가는 도중 들판의 수호신이 되었다.
【아야르 오코(Ayar Oko)】 [잉카] 망코 카팍의 형. 형제자매들과 쿠스코로 가는
도중 신성한 돌로 변했다.
【아야르 카치(Ayar Cachi)】 [잉카] 망코 카팍의 형. 마법의 힘을 가졌었는데,
쿠스코로 가는 도중 그의 파괴적인 힘을 두려워한 다른 형제들이 동굴에 가
두어버렸다.
【아오(Oa)】 [폴리네시아] 천신(天神). 뜻은 “남성적 힘, 낮, 하늘”.
【아워나윌로나】 [주니 인디언]{{) 뉴멕시코 주 서부의 푸에블로계 인디언. Juni.
}} 창조주, 태양신.
【아워나윌로나(Awonawilona)】 [주니 인디언] 창조주. 뜻은 “모든 것을 포함한
존재”. 아워나윌로나가 태양의 형태로 모습을 바꾸고 바다를 수태시켰다. 그
의 정액 위에 녹색 찌꺼기가 생겨 응고되어 대모신 아위텔린 츠타와 천공의
신 아포얀 타치가 되었다. 모든 생물은 이 두 신으로부터 유래하였다. 포샤이
양키오의 소원을 받아들여 쌍둥이 신을 내려보냈다. 그 신들은 벼락으로 아
위텔린 츠타의 배를 갈라 그 안으로 들어갔다. 그리고 안에 있던 생물들에게
탄생에 대비하는 방법을 가르쳤다. 이리하여 뱃속에 있던 모든 생물들이 해
방되었다. 자궁의 출구로 나오다가 실패한 것들은 다시 아래로 떨어져 괴물
·불구·천치가 되어 나중에 나왔다.
【아위텔린 츠타(Awitelin Tsta)】 [주니 인디언] 대모신. 뜻은 “대지의 어머니”.
아포얀 타치의 아내. 모든 생명의 씨앗이 아위텔린 츠타의 4개의 자궁 속에
서 태동했다. 각 자궁 안에는 미완성의 생물들이 자랐는데, 그것들은 어둠 속
에서 서로 기어다니며 따뜻한 햇살을 받으려고 몸을 구부렸다. 최초의 인간
포샤이양키오가 그녀의 자궁에서 먼저 빠져나와 다른 생물들도 세상에 나올
수 있도록 태양신에게 빌었다. 아워나윌로나가 보낸 신성한 쌍둥이 신이 그
녀의 배를 가르고 모든 생물들을 세상으로 인도하였다.
【아이다(Ayida)】 [아이티, 부두교] 담발라의 아내. 뱀의 모습을 하고 있다.
【아이소임스탄(Aisoyimstan)】 [블랙풋 인디언] 추위의 신. 뜻은 “추위를 만드는
존재”. 대지를 얼어붙게 하고 땅위에 눈을 내렸다. 백발에 흰 옷을 입고 백마
를 탄 모습으로 묘사되었다.
【아이 아파엑(Ai Apaec)】 [모치카족] 달의 신 시의 다른 이름.
【아이 아파엑(Ai Apaec)】 [모치카족] 최고신이자 창조주. 하늘의 신. 뱀 머리의
귀고리와 재규어를 본뜬 두건으로 장식하고 고양이의 입을 갖고 있다.
【아카이얀】 [블랙풋 인디언] 노파치스의 동생.
【아타엔시크(Ataensic)】 [이로쿼이 인디언] 대모신. 하그웨디유와 하그웨다에트
가 쌍둥이를 낳고 죽었다. 하그웨디유는 그녀의 유해로 세계를 창조했다.
【아툰 아자요(Athun Ajayo)】 [잉카] 파차마마가 창조한 영혼.
【아티우스 티라와(Atius Tirawa)】 [포니 인디언]{{) 미국 중부의 대평원에 살던 종족.
}} 창조신. 태양·달·별 등의
궤도를 정했다.
【아포얀 타치(Apoyan Tachi)】 [주니 인디언] 하늘의 신. 뜻은 “하늘의 아버지”.
아위텔린 츠타의 남편.
【아 푸치(Ah Puch)】 [마야] 죽음의 신. 해골 또는 방울이 달린 부푼 시체로 묘
사된다. 최하층의 지하세계 미트날을 다스렸다. 운아우, 윰 시밀이라고도 한
다.
【아피수아츠(Apisuahts)】 [블랙풋 인디언] 계명성. 나토스와 코코미케이스의 아
들.
【알곤】 [알공킨] 사냥꾼.
【알루베리(Aluberi)】 [아라와크 인디언] 최고신. 세상을 창조한 후 인간의 일에
관여하지 않았다.
【앙가코크(Angakoq)】 [에스키모] 샤먼 또는 주술사를 지칭하는 말. 앙가코크는
전통성을 판단하는 기준을 의미했고 영적 세계와의 교신자이기도 했다. 남녀
모두 앙가코크가 될 수 있었지만 여성은 악한 일을 행할 용기가 부족하다고
믿어졌다. 동료들에게 불행을 줄 수 있는 앙가코크를 특히 일리시초크라고
했다. 사람들은 토르나크(수호령)의 가호를 얻어야만 앙가코크가 될 수 있었
다.
【앙가코크(angakoq)】 [에스키모] 주술사.
【야가호카(Yagahoka)】 [나바호 인디언] 지상과 하늘의 통로.
【야나울루하(Yanauluha)】 [주니 인디언] 최초의 주술사이자 위대한 주술사. 아
위텔린 츠타의 몸에서 나온 최초의 인간들은 자신들의 외모가 이상하다는 것
을 깨닫고 야나울루하의 도움을 청했다. 야나울루하는 바다에서 가져온 한
사발의 물과 식물들의 씨앗과 생명을 주는 힘을 지닌 지팡이를 인간에게 주
었다. 또 그는 농경·생활방법·도덕 등 문명의 기술을 가르쳤다.
【야딜리일(Yadilyil)】 [나바호 인디언] 하늘의 신. 뜻은 “위쪽의 어둠”. 에스차나
틀레히의 아버지.
【약스체(Yaxtze)】 [마야] 우주를 지탱하는 거대한 나무. 착한 사람들이 죽어서
사는 낙원에 있다고 한다.
【에눔클로(Enumclaw)】 [알공킨계 인디언]{{) 북미대륙 오대호 남부에 살던 여러 인디언 부족들을 포괄하여 일컫는 말.
}} 천둥의 신. 뜻은 “천둥”. 카푸니스
의 형제. 에눔클루와 카푸니스 형제는 자신들을 주술사로 만들어 줄 수호령
을 찾았다. 카푸니스는 불의 정령을 찾아 그에게서 번개를 일으키는 능력을
얻었다. 에눔클로는 투석에 숙달했다. 하늘의 아버지인 신은 그들이 그러한
힘을 터득한 것을 몹시 두려워하여 에눔클로를 천둥의 신으로 바꾸고 카푸니
스를 번개의 신으로 바꾸어 버렸다.
【에르줄리(Erzulie)】 [아이티, 부두교] 대모신이자 사랑의 여신. 몹시 사치스러워
백분과 향수를 몸에 바르고 사람들 앞에 나타난다고 믿어졌다. 그녀는 뱀의
신 담발라·바다의 신 아그웨·전쟁영웅 오궁 등 3명의 남편이 있기 때문에
3개의 결혼반지를 끼고 있다.
【에를랑가(Erlanga)】 [발리] 발리와 자바의 섬들을 지배한 왕. 가루다를 탄 비
슈누로 믿어지기도 했다.
【에멤쿠트(Ememqut)】 [캄차카반도] 쿠트키나쿠의 맏아들. 킬루의 남편. 킬루
참조.
【에스차나틀레히(Estsanatlehi)】 [나바호 인디언] 대모신. 뜻은 “변화하는 여자”.
야딜리일과 나에스탄의 딸. 나예네즈가니와 토바지스치니의 어머니. 태양신
초하노아이의 아내. 그녀는 노파가 되기도 하지만 시간이 지남에 따라 다시
젊어진다. 그녀가 사는 물위에 떠다니는 집은 태평양에 있는데 태양은 하늘
을 가로지르는 날마다의 여행이 끝나는 시각에 그곳으로 그녀를 방문했다.
인류 최초의 남녀는 산 위에 검은 구름이 내려오는 것을 보고 산꼭대기로 올
라갔다. 거기에는 여자 아기가 있었는데, 그녀가 에스차나틀레히였다. 인간은
그 아기를 집으로 데려가 키웠다. 그들은 태양신 초하노아이가 가져다주는
꽃가루를 먹여 아이를 키웠는데, 에스차나틀레히는 18일 만에 어른이 되었다.
에스차나틀레히는 바다 위의 집에서 살면서 고독감을 느껴, 자신의 피부에서
때를 밀어 뭉친 덩어리로 인간의 남녀를 만들었다.
【에카틀(Ekatl)】 [아즈텍] 바람의 신. 영웅신 케찰코아틀의 화신.
【에크 추아(Ek Chuah)】 [마야] 전쟁의 신이자 상인의 수호신. 뜻은 “검은 장
군”. 검은 테두리를 한 눈에 행상인처럼 등에 물건을 짊어진 모습으로 표현
된다.
【엘 도라도(El Dorado)】 [남미대륙] 온 몸에 황금을 바른 왕. 순금으로 길을 포
장하고 벽이 황금으로 된 도시에서 사는 신비로운 사람들과 온몸에 금가루를
바르기 때문에 엘 도라도라고 불리는 왕이 다스리는 왕국에 관한 소문이 16
세기 스페인 정복자들 사이에 나돌았었다.
【엘-랄(El-lal)】 [파타고니아 인디언] 전설상의 영웅. 아버지 노스지테지가 그를
잡아먹으려고 어머니 뱃속에 있던 엘-랄을 끄집어냈다. 그러나 쥐가 노스지
테지를 방해하고 엘-랄을 안전한 구멍 속으로 데리고 들어갔다. 엘-랄은 쥐
를 양아버지로 삼고 그로부터 성스러운 지혜를 배웠다. 그는 활과 화살을 발
명하여 세계의 지배자가 되었다. 그는 노스지테지와 거인들을 물리치고 지상
을 떠났다.
【예이스초(Yeistso)】 [나바호 인디언] 아나예의 왕. 태양신 초하노아이의 아들.
나예네즈가니와 토바지스치니 형제에게 죽었다.
【오궁(Ogoun)】 [아이티, 부두교] 전사 또는 영웅. 여러 오궁이 있었는데, 전사·
정치가·악령·문지기·불의 정령 등의 오궁이 있다. 사람들은 오궁에게 예
배할 때 물을 사용하지 않고 럼주를 땅바닥에 붓고 성냥으로 불을 붙여 오궁
의 신성한 색깔인 붉은 색을 만들었다.
【오렌다(Orenda)】 [이로쿼이 인디언] 신비한 힘의 원천.
【오메테쿠틀리(Ometecuhtli)】 [아즈텍] 모든 존재의 원천. 뜻은 “두 사물의 주
인”. 인격을 가진 신이라기보다는 남과 여·빛과 어둠·운동과 정지·질서와
혼돈 등의 대립물을 합일시킨 상태를 나타낸다.
【오메토치틀리(Ometochitli)】 [아즈텍] 취기의 신.
【오요예와(Oyeyewa)】 [푸에블로 인디언] 태양의 여신이 인간에게 씨족을 다스
리도록 하기 위해 보낸 쌍둥이 중의 하나.
【오이(Oi)】 [브라질 싱구 강 유역] 거인족. 걸으면서 합창을 하는 관습을 갖고
있다.
【온테오틀(Onteotl)】 [아즈텍] 주신(主神).
【올란타이】 [잉카] 잉카의 전사.
【와콘다(Wakonda)】 [수 인디언]{{) 북미대륙 중부의 대평원에 살았던 종족. Sioux.
}} 신비의 힘. 뜻은 “천상의 힘”. 모든 지혜와
힘의 원천. 천둥새로 나타났다.
【와타우이네이와(Watauineiwa)】 [야간족]{{) 티에라 델 푸에고 섬에 사는 종족.
}} 창조와 섭리의 신. 남자들만 이 신
을 섬기는 의식에 참가할 수 있다.
【욜카이 에스찬(Yolkai Estsan)】 [나바호 인디언] 바다의 여신. 뜻은 “하얀 조개
의 여자”. 에스차나틀레히의 언니. 에스차나틀레히와 함께 태어났다.
【용(Dragon)】 [그리스, 유럽, 중국, 이슬람] 중국에서는 상서(祥瑞)로운 영물(靈
物)로 취급하던 동물. 서양에서는 도마뱀 비슷한 모양의 동물을 부르던 이름.
헤라클레스가 싸웠던 히드라나 지구르트가 죽인 동물이 용이라고 추정한다.
용으로부터 약을 얻는다는 이야기도 상당히 많이 있다. 플리니우스는 드래곤
의 눈알을 말려 벌꿀과 혼합하면 악몽에 잘 듣는 약이 된다고 한다. 그리스
신화에서 황금 양의 모피를 지키고 있던 용은 단 한 순간도 잠을 자지 않았
다고 한다. 켈트 신화에서도 ‘용=보물을 지키는 자’라는 용의 성질이 잘 나와
있다. 중국의 전설에 남아 있는 용의 일종인 지하용(地下龍)도 지하에 묻힌
보물들을 지키고 있다고 한다. 세계 각지의 용 전설에는 ‘용=신(神)’이라는
이야기도 적지 않다. 이러한 이야기에는 인간보다 머리가 좋아 마법을 자유
자재로 사용하는 드래곤의 현재의 특징이 잘 나타나 있다. 신으로서의 용으
로 가장 유명한 것은 메소포타미아 신화에 등장하는 티아마트의 이야기(신화
의 항 참조)일 것이다. 메소포타미아 신화에서 티아마트는 다른 신들을 만들
어 내는 근원적인 신이었는데, 어떤 이유로 다른 신들과 싸우게 되었다. 마지
막으로 마르두크와 싸울 때 티아마트는 용의 모습을 하고 싸웠다고 한다. 용
은 이슬람교의 전설에도 등장한다. 신은 대지를 받드는 것으로서 천사를 만
들었다. 이 천사를 받드는 것으로 루비의 바위산을 만들었다. 그리고 그 바위
산을 받드는 것으로 베헤못이라는 이름의 용을 만들었다고 한다. 이 베헤못
은 용이 아니라 거대한 고기였다는 설도 있는데, 북유럽 신화에서 우주나무
의 뿌리를 베어먹었던 니드헤그라는 이름의 용(독이 있다)과 닮았다고 한다.
신으로서의 용을 가장 신봉하고 있었던 곳은 중국이다. 네 마리 영수(靈獸){{) 다른 세 마리는 봉황, 거북, 기린이다. 봉황은 우리 대통령의 문장으로 사용하고 있다.
}}
중의 하나로서 황제의 상징이었다. 중국의 용은 여러 가지 종류로 구분할 수
있다. 신의 궁전을 떠받치고 있는 천용(天龍), 바람과 비를 관리하는 신용(神
龍), 강의 흐름을 지배하는 지용(地龍) 등 모두 신을 도와주는 용이다. 이처
럼 용이 신성한 존재로 남아 있는 곳은 중국뿐만이 아니다. 일본을 비롯한
아시아의 여러 나라에도 비슷한 이야기가 남아 있다. 일본의 ‘가구점 여자’
이야기에서 가구점 여자가 결혼 조건으로 여의주를 가져오라고 말한 것도 용
이 신과 같은 존재이므로 쉽게 접근할 수 없기 때문이었다. 중국의 용은 날
개가 없다. 말과 같은 머리에 몸은 뱀, 독수리 같은 발톱을 가진 4개의 다리,
사슴의 뿔, 악마의 눈을 가지고 있다. 중국의 용은 진주를 좋아하여 반드시
진주를 가지고 있다고 전해진다. 중국의 용이 한 가지 종류밖에 없는 것처럼
생각되지만, 실제로는 상당히 많은 종류가 있다고 한다. 서양의 용은 입에서
불을 뿜기도 한다. 용은 명이 매우 길어 죽지 않는 한 몇 천 년이라도 살 수
있다고 한다. 용은 또한 변신을 잘 한다. 예를 들어 지구르트가 쓰러뜨린 용
‘파프니르’도 변신을 할 수 있는 능력을 가지고 있었다. 그러나 파프니르의
경우는 용이 인간으로 변신한 것이 아니라 인간이 용으로 변신한 것이다. 중
국에도 비슷한 이야기가 있다. 천인(天人)이 용의 모습을 하거나 혹은 용이
천인의 모습을 하여 지상에 내려온다는 것이다. 기독교의 전설 중에는 악마
인 용을 무찌르기 위해 성인이 활약한다는 이야기가 남아 있다. 기독교가 확
산될 때까지 용은 별로 사악한 괴물이 아니었다. 중국의 용이 신성한 동물이
었던 것처럼 서양에서도 악마로 불리는 괴물은 아니었다. 그러나 기독교의
영향으로 용은 괴물 중에서도 가장 무서운 괴물이 되어 버렸다.
【우나브(Hunab)】 [마야] 창조주. 우나브 쿠(Hunab Ku)라고도 한다. 우나브는
하늘의 뱀의 입에서 흘러나온 세 차례의 홍수가 지나간 후에 세계를 갱생시
켰다. 첫 번째 세계에서는 커다란 폐허의 도시의 건설자인 난쟁이들이 거주
했다. 두 번째 세계에서는 촐로브(범죄자)족이 살았다. 세 번째 세계는 마야
족이 사는 세계였다. 이 세 번째 세계도 언젠가는 홍수로 종말을 맞을 것이
라고 생각했다.
【우루부친(Urubutsin)】 [카마이우라족]{{) 아마존의 싱구 강 유역에 사는 종족.
}} 독수리의 왕. 쿠아트 참조.
【우아이카(Uaica)】 [주루나족]{{) 브라질의 싱구 강 연안에 사는 종족.
}} 의술의 신. 우아이카가 사냥을 나갔다가 큰 나
무 밑에 수많은 동물들의 해골더미를 보았다. 그가 그곳에 가까이 가자 현기
증을 느끼고 쓰러져서 그대로 잠들어 버렸다. 꿈속에 시나아(재규어)가 나타
났다. 그후 우아이카는 큰 나무의 껍질로 술을 빚어 그것을 마시고 위대한
마술사가 되었다. 그는 손으로 병자를 만지기만 해도 병을 고칠 수 있었다.
우아이카는 꿈에 자주 나타나는 시나아를 만나서 사람들의 모든 요구를 충족
시켜 줄 수 있었다. 우아이카는 주루나족의 여인과 결혼을 했는데 그의 아내
는 정숙하지 못했다. 아내의 정부가 우아이카의 목숨을 노렸다. 우아이카의
뒤통수에 눈이 있었기 때문에 등뒤에서 내려치는 몽둥이를 보고 몸을 피할
수 있었다. 대신 몽둥이는 땅바닥을 쳐서 구멍을 만들었는데, 우아이카는 그
구멍 안으로 사라졌다.
【우아카(Huaca)】 [잉카] 다양한 여러 신들이 깃들어 있는 신성한 물건들.
【우에우에코요틀(Ueuecoyotl)】 [아즈텍] 거짓말의 신. 뜻은 “늙고 늙은 코요테”.
【우에후에테오틀(Huehueteotl)】 [아즈텍] 불의 신.
【우이치포크틀리(Huichipoktli)】 [아즈텍] 태양신.
【우이칠로포치틀리(Huitzilopochtli)】 [아즈텍] 전쟁의 신이자 태양신. 뜻은 “왼쪽
에 있는 푸른 벌새”. 아즈텍의 부족신. 그는 밤의 별들을 격퇴하고 서쪽에서
죽을 때마다 전사들의 영혼의 도움을 받아 부활했다. 코아틀리쿠에의 아들.
코아트릴쿠에가 우이칠로포치틀리를 임신하자 그의 형제자매들은 그것이 간
통에 의한 것이라고 믿고 어머니를 죽이려 했다. 그는 완전무장한 상태로 태
어나서 400명이나 되는 형제자매들을 모조리 죽였다. 그의 상징은 벌새와 불
꽃. 그에 관한 제사를 지낼 때 꽃·향·음식을 바치고 화환을 걸었다. 그에게
바쳐지는 제물은 아이들을 포함한 모든 전쟁포로였는데, 신관들은 그들을 죽
인 후 심장을 꺼내고 몸의 가죽을 벗기고 사지를 잘랐다. 그 고기들은 통치
자와 귀족들이 먹었다.{{) {작은 인간}으로 우리 나라 독자들에게도 유명한 마빈 해리스는 아즈텍의 신들이 사람고기를
좋아하는 것을 사람들이 평소에 육식을 할 수 없는 환경 때문이라고 설명했다. 그들이 살고 있는
척박한 땅은 식육동물을 기를 형편이 될 수 없도록 했기 때문에 주민들은 동물성 단백질이 늘 결
핍된 상태라는 것이었다. 일정한 동물성 단백질을 섭취하는 것은 건강을 유지하는 데 필수적이기
때문에 인간제물을 신에게 바치고 그 고기를 나누어 먹을 수밖에 없었다.
}}
【우이타카(Huitaca)】 [치브차족] 술의 여신. 그녀는 탐닉·술주정·방종의 대명
사였다. 우이타카는 보치카의 계율을 위반했기 때문에 부엉이로 변했다.
【우익스토시우아틀(Uixtocihuatl)】 [아즈텍] 소금의 여신. 6월에 그의 축제를 열
었다. 그 축제의 절정은 틀랄록의 피라미드에서 거행하는 인신공양이었다.
【우익스토치우아(Huikstochihua)】 [아즈텍] 소금물과 바다의 여신. 찰치우틸리
큐의 동생.
【운아우(Hunhau)】 [마야] 악마들의 우두머리. 아 푸치의 다른 이름.
【워노미(Wonomi)】 [마이두 인디언]{{) 북미 캘리포니아 주에 살던 종족.
}} 최고신이자 하늘의 신. 뜻은 “불사”. 코도
-야페우, 코도-얀페, 코도-예포니 등으로 불렸다. 그는 인간을 창조하였으나
인간들은 거짓의 신 코요테를 믿었다. 그러나 사자들의 영혼은 워노미가 다
스리는 꽃의 나라에 갔다.
【위사가트칵】 [크리 인디언]{{) Chrie.
}} 장난꾸러기 요정.
【위슈푸시(Wishpoosh)】 [네즈 퍼스 인디언]{{) 워싱턴 주에 살던 종족.
}} 비버 모습의 괴물. 위슈푸시가
사람들의 고기잡이를 방해했기 때문에 사람들은 코요테에게 도움을 청했다.
코요테는 격투를 벌였으나 위슈푸시를 이길 수 없어서 꾀를 썼다. 그는 전나
무 가지로 변하여 위슈푸시가 있는 곳으로 흘러갔다. 위슈푸시가 그 전나무
가지를 삼키자 코요테는 그의 뱃속에서 본래의 모습으로 되돌아와 예리한 칼
로 괴물의 심장을 찔러 죽였다. 코요테는 위슈푸시의 시체로 새로운 인간을
만들었다. 치누크·클릭키타트·야키마·네즈 퍼스 등이 그것이다.
【위요트(Wiyot)】 [나바호 인디언] 현재의 인류보다 먼저 살았던 인종의 아버지.
【위차마(Wichama)】 [페루] 최초의 여자가 낳은 아들. 피차카막이 어머니를 잡
아 죽이자 그에 대한 복수로 그를 바다로 쫓아버렸다.
【윰 시밀(Yum Cimil)】 [마야] 죽음의 신. 뜻은 “죽음의 주인”. 아 푸치의 다른
이름. 윰 시밀은 끝없이 먹이를 찾아 병자들의 집을 배회했다.
【윰 카악스(Yum Kaax)】 [마야] 농경의 신. 뜻은 “숲의 주인”. 옥수수의 신과
함께 비의 신 차크의 밑에 있었다.
【으마 수마크】 [잉카] 쿠시콜루르의 딸. 뜻은 “매우 아름답다”.
【이갈루크(Igaluk)】 [에스키모] 달의 여신이자 최고신. 바다를 제외한 모든 피조
물을 다스렸다. 달과 태양은 원래 오누이였다. 아직 태양이 뜨지 않던 시절
사람들은 이글루 속에서 불을 끄고 지냈다. 한 남자가 그때까지 함께 어울려
놀던 여자를 밖으로 데리고 나와 누구인가 보려고 횃불을 켰다. 그때 그 남
자는 사랑을 나눈 상대가 누이인 태양임을 알게 되었다. 태양은 놀란 나머지
자기 가슴을 쥐어뜯어 달 앞에 내던지고 불타는 횃불을 손에 들고 하늘로 올
라갔다. 오빠는 누이를 뒤쫓았지만 그가 들고 잇던 횃불은 꺼져서 타다 남은
불덩이가 되어 버렸다. 그래서 달은 태양처럼 밝은 빛을 내지 못하게 되었다.
【이네아네우트(Yineaneut)】 [캄차카반도] 쿠트키나쿠의 딸. 쿠트키나쿠가 여름
집에 두고 온 옷을 말려 두라는 말을 듣고 옷을 말리다가 햇님사람 테이켐틸
란를 만나 결혼하였다.
【이아에(Iae)】 [카마이우라족] 달의 신. 쿠아트의 동생. 쿠아트 참조.
【이야티쿠(Iyatiku)】 [카레스 인디언]{{) 뉴멕시코 주 서부에 살던 푸에블로 인디언의 일족.
}} 옥수수의 여신. 시파프라는 명계를 다스
렸다. 시파프에서 아기가 태어나면 지상의 사람이 한 명 죽었다.
【이오스케하(Ioskeha)】 [휴런 인디언]{{) 북미대륙 오대호의 하나인 휴런 호 부근에 살던 종족.
}} 최고신. 타위스카라와 이오스케하는 달
의 쌍둥이 손자였다. 두 사람은 왕위를 놓고 처절하게 싸웠다. 타위스카라는
들장미를 들고, 이오스케하는 수사슴의 뿔로 무장했다. 타위스카라는 부싯돌
을 훔쳤다는 죄로 쫓겨나고 이오스케하는 휴런·모호크·투스카로라 인디언
의 수호신이 되었다.
【이오이】 [치누크 인디언] 블루 제이의 누나.
【이참나(Itzamna)】 [마야] 하늘·낮·밤의 지배자. 후나브의 아들. 이가 없으며
움푹 꺼진 두 볼에 큰 코를 가진 노인으로 표현된다. 그는 문자·책을 발명
하고 종교의식을 확립했으며 토지를 정리했다. 가끔 태양과 동일시되기도 했
다.
【이츠파팔로틀(Ichpapalotl)】 [아즈텍] 생식·출산의 여신. 뜻은 “흑요석, 나비”.
【이크티니케(Ictinike)】 [수 인디언] 전쟁의 신. 태양신의 아들. 배신과 거짓말에
능했다.
【익스첼(Ixchel)】 [마야] 홍수·호우의 여신. 이참나의 아내. 날카로운 손톱을
가진 노파로 머리에는 뱀을 두르고 십자모양으로 배치한 뼈를 수놓은 치마를
입고 있다. 그녀는 질투심이 많으며 하늘의 물동이를 비워 호우를 내리게 했
다.
【익스타브(Ixtab)】 [마야] 자살의 여신. 목에 밧줄을 감고 매달려 있는 모습으로
묘사된다. 마야인들은 목매달고 자살한 사람·전사자·인신공양의 희생자·
아기를 낳다가 죽은 여자·신관 등은 낙원으로 직행한다고 믿었다. 익스타브
는 그런 영혼들을 데리러 왔다. 낙원의 주민들은 우주수(宇宙樹) 약스체의 그
늘에서 쉰다.
【인티(Inti)】 [잉카] 태양신이자 최고의 신. 잉카인들은 인티를 자신들의 선조로
존경했다. 망코 카팍과 마마 오클로를 보내 인간에게 문명을 세우도록 했다.
【일라(Illa)】 [잉카] 비라코차의 다른 이름. 뜻은 “빛”.
【일리시초크】 [에스키모] 동료들에게 불행을 줄 수 있는 앙가코크(주술사). 일
리시초크의 희생자는 바다표범의 모습을 한 투필라크라는 동물의 습격을 받
았다.
【재규어(Jaguar)】 [남미 전역] 창조주이자 풍요의 신. 날카로운 눈과 이중의 이
를 갖고 있는 고양이과 동물의 모습을 하고 있다. 주술의 숙달자가 습득해야
하는 힘을 갖고 있는 것으로 믿어졌다.
【젤라론즈(Dzelarhons)】 [하이다 인디언]{{) 캐나다의 태평양 연안의 섬들에 사는 종족.
}} 화산의 여신. 곰의 신 카이티의 아
내. 통나무 배 6척에 사람들을 가득 태우고 바다로부터 왔다고 한다.
【젤루(Xellu)】 [캄차카반도] 킬루의 어머니.
【조아비츠(Dzoavits)】 [쇼쇼니 인디언]{{) 네바다 주와 유타 주에 사는 원시적인 종족.
}} 식인귀. 비둘기의 두 아기를 훔쳤으나
독수리와 두루미가 비둘기를 도와 아이들을 되찾았다. 조아비츠가 그들을 뒤
쫓아오자 족제비 굴에 숨었다. 조아비츠는 지나가던 오소리에게 비둘기가 어
디로 갔는지 물었다. 오소리는 특별히 파 둔 굴로 조아비츠가 들어가도록 유
인한 다음 뜨거운 바위로 구멍을 틀어막았다.
【조치 필리(Zochi Pili)】 [아즈텍] 꽃의 신.
【좀비(Zombie)】 [아이티, 부두교] 좀비란 영혼이 없는 시체에 악의 힘을 불어넣
어 움직이게 한 괴물이다. 주술을 사용하면 산 사람의 영혼을 몸밖으로 끌어
낼 수 있다고 한다. 미대륙의 흑인이 서구 여러 나라의 노예로 끌려온 것에
서 그 유래를 찾을 수 있다. 서구에 끌려온 흑인은 그들의 종교를 버리고 기
독교 신자가 되어야 했다. 이 때 흑인들 사이에 전해졌던 것이 부도교였다.
부도교의 승려는 신자가 줄어드는 것을 막기 위해 한 가지 마법을 보여 주었
다. 그 마법은 시체를 자신의 명령대로 움직이게 하는 것이었다. 부두교의 승
려는 이 마법을 사용하여 부도교를 버리는 사람에게 벌을 주려고 말을 퍼뜨
렸다. 이것이 좀비의 유래이다. 좀비라는 단어는 부두교에서 신앙의 대상으로
되어 있는 정령의 하나인 즘비의 사투리이다. 부두교의 승려는 이 정령을 이
용하여 시체를 움직였다고 한다. 이렇듯 좀비는 근대에 들어와 만들어진 몬
스터이지만 시체에게 생명을 불어넣어 움직이게 한다는 이야기는 예전부터
있었다. 중세 유럽에서는 자신이 마법사라고 말하는 사람들은 그것을 사람들
에게 알리기 위해 여러 가지 다양한 마법을 사용해 보였다. 그 중에는 죽은
사람을 소생시키는 마법도 있었다고 한다.
【주쿠이 아자요(Jukkui Ajayo)】 [잉카] 영혼.
【지페 토텍(Zipe Totek)】 [아즈텍] 샘물의 신.
【차크(Chac)】 [마야] 비의 신이자 풍요의 신. 밖으로 구부러진 2개의 어금니가
있으며 눈물을 흘리는 모습으로 묘사된다. 차크는 때때로 하나의 신이 아니
라 사방을 관장하는 4명의 신으로 숭배되기도 했다.
【찰치우이트릴쿠에(Chalchihuitlicue)】 [아즈텍] 물·강의 여신. 뜻은 “고귀한 녹
색의 귀부인”.
【찰치우틸리큐(Chalchiutilikyu)】 [아즈텍] 신선한 물의 여신. 뜻은 “비취치마를
입은 여자”.
【체나기히(Tsenagahi)】 [나바호 인디언] 바위의 악령. 뜻은 “여행하는 돌”. 여행
을 하는 나그네들을 괴롭혔다. 나예네즈가니에게 죽음을 당했다.
【체나할레(Tsenahale)】 [나바호 인디언] 아나예의 하나. 거대한 독수리의 모습
을 하고 있다. 나예네즈가니의 햇빛 화살에 맞아 죽었다. 체나할레의 부모의
몸에서 뽑힌 깃털이 굴뚝새나 벌레잡이새와 같은 작은 새들로 변했다.
【초하노아이(Tsohonoai)】 [나바호 인디언] 태양신. 나예네즈가니와 토바지스치
니의 아버지. 에스차나틀레히의 남편. 등에 태양을 지고 옮겼다. 밤이 되면
자기 집의 서쪽 벽에 박혀 있는 못에 태양을 걸어 두었다.
【촌촌(Chonchon)】 [중남미] 하늘을 날면서 ‘촌촌(딱, 딱)’이라고 기분 나쁜 울
음소리를 내기 때문에 붙은 이름. 마법을 사용하지 않고는 그 모습을 볼 수
없다고 한다. 보통은 소리밖에 들리지 않으며 그 존재를 알아채기는 힘들다
고 한다.
【추우트(Chuwuht)】 [피마 인디언]{{) Pima.
}} 창조주.
【치-달타이(Tzi-daltai)】 [아파치 인디언]{{) 뉴멕시코 주에 살던 종족.
}} 주술에 사용하던 작은 인형. 벼락을
맞은 소나무나 삼나무 또는 산 속의 전나무 등으로 조각했다. 이것을 몸에
지니고 있으면 그 보호를 받고 병이 낫는다고 한다.
【치미니가구아(Chiminigagua)】 [치브차족] 창조주. 산꼭대기로 빛을 운반하는
커다란 검은 새를 창조하고 나머지는 다른 신들이 하도록 남겨 두었다.
【치브차쿰(Chibchacum)】 [치브차족] 일의 신. 세상을 홍수로 침수시킨 죄로 지
하세계에서 세계를 어깨로 떠받치게 되었다.
【치에(Chie)】 [치브차족] 성욕과 탐욕의 여신. 남자들을 쾌락에 빠지게 한 죄로
부엉이가 되었다. 치브차쿰이 세상을 홍수로 침수시키는 것을 도왔다.
【카나사(Kanassa)】 [쿠이쿠루족]{{) 브라질 싱구 강 유역에 사는 종족.
}} 창조주. 불을 지상에 가져다 주었다. 그는
물가의 진흙 속에 가오리를 만들어 넣었는데 날이 어두워서 그가 가오리를
밟아 발을 찔리고 말았다. 성이 난 카나사는 이것을 개똥벌레의 탓으로 돌렸
다. 카나사는 우그으부-쿠엥고라는 왕독수리가 불의 지배자임을 생각해 내고
그 독수리의 다리를 잡고 하늘에서 불을 가져왔다. 개구리들이 물을 부어 카
나사가 가져온 불길을 끄려고 했지만 신성한 불을 꺼지지 않았다.
【카날로아(Kanaloa)】 [폴리네시아] 바다의 신. 오징어 형상. 나그네들이나 병자
들은 카날로아의 축복을 빈다.
【카다클란(Kadaklan)】 [필리핀 팅귀안족] 최고신. 번개의 신. 충견 키마트와 함
께 하늘에 산다.
【카란초(Carantso)】 [차코족]{{) 아르헨티나 팜파스 지대의 살던 종족.
}} 전설적인 영웅. 매의 모습.
【카레푸르(Carrefour)】 [아이티, 부두교] 달의 신. 밤의 영혼들을 지배했다. 좋은
일 뿐만 아니라 나쁜 일도 했다.
【카빌라카】 [잉카] 코니라야가 사랑한 여인.
【카소고나가(Kasogonaga)】 [차코족] 비의 여신. 하늘에 매달려 있다고 한다.
【카이티(Caiti)】 [하이다 인디언] 곰의 신. 젤라론즈의 남편.
【카푸니스(Kapoonis)】 [알공킨계 인디언] 번개의 신. 에눔클로의 형제. 에눔클로
참조.
【케찰코아틀(Quetzalcoatl)】 [마야, 아즈텍] 창조주이자 태양·바람·영혼·문명
의 신. 깃털이 달린 뱀의 몸에 백인의 얼굴을 하고 있다. 명계 믹틀란에 내려
가서 뼈들을 가지고 와서 그 위에 자기의 피를 뿌려 인간으로 만들었다. 그
는 옥수수 재배를 시작했고 베짜기·돌을 가는 방법·깃털로 외투를 만드는
방법·시간을 계산하는 방법·천체운행의 연구방법·종교적 교의 등을 가르
쳤다. 역법을 발명하고 연중행사와 기도의 날도 정했다. 테스카틀리포카는 케
찰코아틀에게 술과 여자를 제공하여 타락하게 만들었다. 몸이 약해진 케찰코
아틀은 자기의 궁전에 불을 지르고 깃털의 문장과 녹색 가면으로 몸을 감싸
고 톨란을 떠났다. 해안가에서 케찰코아틀은 불타는 화장용 장작더미 위에서
스스로 목숨을 끊었다. 그러자 이상한 새들이 그 잿더미 속에서 날아 올랐다.
다른 전설에 따르면 뱀으로 만든 뗏목을 타고 동쪽으로 갔다고 한다. 마야의
기록에 따르면 날개 달린 뱀 쿠쿨칸이 서쪽에서 유카탄 반도에 도착하여 새
로운 나라를 건설했다는 기록이 있다.
【코노나토오(Kononatoo)】 [와라우 인디언]{{) 기아나에 살던 종족.
}} 창조주. 뜻은 “우리들의 창조자”.
와라우족은 원래 천국에서 살았다. 한 젊은 사냥꾼이 하늘에 나 있는 구멍을
발견하자 와라우족은 그 구멍을 통해 지상으로 내려왔다. 뚱뚱한 여자 하나
가 그 구멍에 틀어박힌 뒤로는 와라우족은 천국으로 돌아갈 수 없게 되었다.
지상으로 내려간 사람들이 코노나토오에게 복종하지 않자 코노나토오는 천국
에 다른 출입구를 만드는 것을 그만두었다.
【코니라야(Koniraya)】 [잉카] 후아카의 일족.
【코도-야페우(Kodo-yapeu)】 [마이두 인디언] 워노미의 다른 이름. 뜻은 “세계
의 창조자”.
【코도-얀페(Kodo-yanpe)】 [마이두 인디언] 워노미의 다른 이름. 뜻은 “세계의
명명자”.
【코도-예포니(Kodo-yeponi)】 [마이두 인디언] 워노미의 다른 이름. 뜻은 “세계
의 우두머리”.
【코마쉬탐호(Komashtam’ho)】 [유마 인디언] 창조주 코코마흐트의 아들. 뜻은
“코코마흐트의 계승자”.
【코샤레(Koshare)】 [푸에블로 인디언] 최초의 인간들. 한 여신이 친구들을 즐겁
게 하려고 자기의 살갗에서 때를 밀어 뭉친 덩어리로 코샤레를 만들었다.
【코아틀(Coatl)】 [아즈텍] 거대한 뱀의 등에 날개가 나 있는 괴물.
【코아틀리쿠에(Coatlicue)】 [아즈텍] 대모신이자 뱀의 여신. 틀라테쿠틀리 혹은
믹스코아틀의 아내. 우이칠로포치틀리의 어머니. 꿈틀거리는 뱀으로 된 치마
를 입고 사람들의 심장과 손을 이어서 만든 줄에 두개골의 펜던트를 매단 목
걸이를 걸고 있다. 손과 발에는 갈퀴 같은 발톱이 나 있고 가슴은 아래로 처
져 있다. 어느 날 그녀가 청소를 하는데 실뭉치 같은 깃털로 된 공이 내려왔
다. 그녀는 그것을 집어 품안에 넣어 두었다. 코아틀리쿠에가 집안 일을 끝낸
후 그 공을 찾았으나 간 곳이 없었다. 대신에 우이칠로포치틀리를 임신했다.
그녀가 임신하자 그녀가 이미 낳은 400명의 아들과 딸들이 화를 내었다. 우
이칠로포치틀리는 완전무장한 상태로 태어나 그의 형들과 누이들을 대부분
죽였다. 그녀의 음식은 사람 고기였다. 대지는 코아틀리쿠에의 것이었기 때문
에 누구도 소유할 수 없었다.{{) 아즈텍인들은 영구 경작권을 인정하지 않았다. 땅이 척박하여 계속적인 농사가 불가능했기 때
문인 것 같다. 신관들은 2∼3년간 경작한 토지에 관해 휴경을 선언하곤 했다.
}}
【코아틀리큐(Koatlikyu)】 [아즈텍] 생식·출산의 여신. 뜻은 “뱀치마를 입은 여
자”.
【코요테(Coyote)】 [북미대륙 남서부] 거짓말을 잘하는 장난꾸러기 신. 세상이
창조된 후 땅 속에서 나왔다. 비버 괴물 위슈푸시를 꾀를 써서 죽이고 그 시
체로 치누크·클릭키타트·야키마·네즈 퍼스 등의 종족을 만들었다. 그러나
너무 서두른 탓에 눈과 입을 만드는 것을 깜빡 잊었다. 나중에 그 잘못을 바
로 잡았다. 그러나 그가 사용한 칼이 아주 무뎠기 때문에 입을 비뚤어지거나
너무 크게 만들었다. 창조주 워노미는 인간들이 자기의 말을 듣지 않고 코요
테의 말만 들었기 때문에 그에게 왕위를 물려주었다. 창조주 워노미가 인간
들을 만드는 것을 보고 자기도 인간을 만들었다. 그러나 도중에 웃음을 터뜨
렸기 때문에 유리 눈을 가진 인간들이 되었다. 워노미가 인간들에게 안락한
삶을 허용하자 자신은 재미로 질병·슬픔·죽음을 추가했다. 그의 아들이 자
신의 개에게 물려 최초로 죽게 되었을 때에도 기뻐했다고 한다. 코요테는 최
초의 인간 쿠쿠스로부터 소생의 비법을 전수받아 자기 아들의 시체를 호수에
가라 앉혔으나 아들은 살아나지 않았다. 나중에 코요테는 스스로 목숨을 끊
고 망령으로서 이 세상을 방황하게 되었다.
【코욜하우키(Coyolxauhqui)】 [아즈텍] 달의 여신. 뜻은 “황금방울”. 코아틀리쿠
에의 딸. 코아틀리쿠에가 우이칠로포치틀리를 임신하자 다른 형제자매들은
어머니가 간통으로 임신하게 된 것으로 믿고 어머니를 죽이려 했다. 코욜하
우키는 그 계획에 반대하여 어머니에게 경고하기 위해 형제자매들보다 먼저
코아틀리쿠에에게로 달려갔다. 그러나 우이칠로포치틀리가 이미 완전무장을
한 상태로 태어나 있었다. 우이칠로포치틀리는 코욜하우키를 죽이고 다른 형
제자매들을 몰살했다. 살육이 끝나고 우이칠로포치틀리가 코아틀리쿠에에게
돌아오자 어머니는 코욜하우키가 선량했다는 것을 말해 주었다. 우이칠로포
치틀리는 코욜하우키의 머리를 잘라 하늘 높이 던져 달이 되도록 했다.
【코코마흐트(Kokomaht)】 [유마 인디언] 창조주.
【코코미케이스(Kokomikeis)】 [블랙풋 인디언] 달의 여신. 태양신 나토스의 아
내. 아피수아츠의 어머니.
【코타맘틸칸(Kotxamamtilqan)】 [캄차카반도] 쿠트키나쿠의 둘째아들.
【콘 티키(Con Tiqui)】 [잉카, 폴리네시아] 창조주.
【콘 티키 비라코차(Kon Tiki Birachocha)】 [잉카] 창조주.
【쿠(Ku)】 [폴리네시아] 태양·남근·농업·어업의 신. 뜻은 “곧추선다”.
【쿠들리분(Qudlivun)】 [에스키모] 착한 사람들이 죽은 후에 사는 곳.
【쿠루루마니(Kururumany)】 [아라와크 인디언]{{) 남미대륙 오리노코 분지에 사는 종족.
}} 개미의 신. 남자를 창조했다.
인간들이 타락하자 세상에 죽음·뱀·도마뱀 등을 만들었다.
【쿠망(Kumang)】 [보르네오 이반족] 대모신. 최초의 인간 부장이 살았던 낙원을
다스렸다.
【쿠무시(Kumush)】 [모독 인디언]{{) 북캘리포니아에 살던 종족.
}} 태고에 살았던 노인. 그는 딸과 함께 영혼
들이 있는 지하세계로 내려갔다. 그곳에서 영혼들은 밤에 노래를 부르거나
춤을 추는 관습이 있었다. 그들은 햇빛이 비치기 시작하면 안식처로 돌아가
해골이 되었다. 영혼의 나라에서 6일 밤낮을 지낸 쿠무시는 그들 가운데 몇
명을 데리고 지상으로 돌아오기로 했다. 커다란 광주리에 뼈들을 넣어서 바
깥 세계로 통하는 가파른 언덕길을 올랐다. 도중에 그는 몇 번 굴러 떨어졌
는데 그때마다 몇몇 영혼들이 소리지르고 춤추면서 광주리 밖으로 뛰어나와
자신들의 세계로 돌아갔다. 세 번째 넘어졌을 때 지하세계로 되돌아 가려는
영혼들에게 지상세계가 얼마나 좋은 곳인지 말해 주었다. 바깥 세상으로 나
온 쿠무시는 광주리를 열고 여러 부족이 될 뼈들을 골랐다. 그는 마지막으로
모독 인디언의 뼈를 골랐다. 그 후 쿠무시는 태양의 길을 따라 여행을 했다.
하늘에 자신과 딸이 살 집을 집을 지어 현재도 그곳에서 살고 있다.
【쿠시콜로르】 [잉카] 올란타이의 아내. 잉카의 딸.
【쿠아트(Kuat)】 [카마이우라족] 태양신. 태초에 세상은 어둠에 싸여 있어서 밤
밖에 없었다. 사람들은 개미 탑 주위에 살았다. 혼란 속에서 그 생활은 비참
했다. 태양과 달은 형제로서 이름이 쿠아트와 이아에였다. 그들은 빛을 만들
줄 몰랐기 때문에 어찌할 바를 몰랐다. 새들의 마을에는 이미 낮의 빛이 있
었으므로 쿠아트는 독수리의 왕인 우루부친으로부터 그 빛을 훔치기로 했다.
그는 파리들에게 구더기들이 잔뜩 묻어 있는 자기의 인형을 들려서 독수리에
게 가게 했다. 그러나 독수리 우루부친은 파리들의 날개 소리가 무엇을 의미
하는지 몰랐다. 한 부하가 가까스로 쿠아트의 전언을 해석했다. 새들의 왕인
독수리는 그 맛있어 보이는 구더기가 선물이며, 태양을 방문하여 더욱 많이
먹도록 파리 떼가 새들을 초청하는 것이라고 생각했다. 그래서 새들은 머리
의 깃털을 깎고 출발했다. 쿠아트와 이아에는 다른 인형 속에 숨어서 기다리
고 있었다. 우루부친이 구더기를 쪼아먹으려고 그 인형 위에 올라서자마자
태양은 우루부친의 한쪽 다리를 낚아채서 단단히 붙잡았다. 다른 새들로부터
버림을 받은 우루부친은 태양과 달이 낮을 가진다는 데 동의했다. 쿠아트와
이아에는 새들의 왕을 놓아주는 대가로 빛을 얻게 되었다.
【쿠 케코아】 [하와이] 누우의 아내.
【쿠쿨칸(Kukulcan)】 [마야] 바람의 신이자 문화를 창시한 영웅.
【쿠크수(Kuksu)】 [마이두 인디언]{{) 북미대륙 남서부에 살던 종족.
}} 최초의 인간. 창조주 워노미로부터 인간을
소생시키는 비법을 전수받았다.
【쿠트키나쿠(Qutkinnaqu)】 [캄차카반도]{{) 코락족(Koryak)의 신화.
}} 무당. 미티의 남편. 아들 에멤쿠트,
코타맘틸칸, 딸 수나네우트, 아나루크라나우트, 나아, 이네아네우트의 아버지.
큰 까마귀(大烏)라는 관직을 갖고 있었다. 어느 날 바닷가에 나갔다가 모래밭
에 누워 있는 왕게를 태고 바다 밑으로 가게 되었다. 거기서 말린 물개고기
를 마음껏 먹을 수 있었으나 물을 마실 수 없었다. 왕게의 아들들이 쿠트키
나쿠의 딸들과 결혼하기 위해 일부러 물을 주지 않았던 것이다. 쿠트키나쿠
는 딸들을 주겠다는 약속을 하고 물을 얻어 마실 수 있었다. 왕게의 아들들
은 쿠트키나쿠의 집을 찾아와 수나네우트, 아나루크라나우트, 나아와 결혼하
였다. 손자들이 어느 정도 자라자 사위들을 자기네 집으로 돌려 보냈다. 어느
날 아들의 팔이 부어 몹시 아파할 때 까마귀 옷과 지팡이를 갖고 갈매기와
토끼를 집으로 데려와 울도록 하였다. 그러자 아들의 팔은 부은 것이 가라앉
아 곧 나았다.
【쿨리미나(Kulimina)】 [아라와크 인디언] 여자를 창조한 신.
【크와테(Kwatee)】 [퀴놀트 인디언]{{) 워싱턴주 푸젯만 주변에 살던 종족.
}} 변화를 주재하는 신이자 기만술의 신. 태
초의 세상에는 거미·개미·비버·여우·코요테 등의 동물 인간들이 살고 있
었다. 크와테는 하늘과 땅을 오르내리면서 앞으로 오게 될 새로운 사람을 위
해서 이 세계를 정비했다. 거대한 동물 인간들은 크와테의 활동을 중지시키
려고 했다. 크와테는 그들로부터 보통 크기의 동물들을 만들었다. 크와테를
죽이려고 했던 동물들은 사슴이나 비버가 되었다. 크와테는 자기 몸을 문질
러 때와 땀으로 수 많은 조그만 공을 만들어 최초의 인간을 만들었다. 그는
여행을 하면서 개들로 다른 종족을 만들고 그들에게 돌로 망치와 칼을 만들
어서 쓰는 법을 가르쳤다. 퀴놀트 호수에 사는 괴물이 크와테의 동생과 그의
카누를 삼키자 크와테는 불에 달구어진 바위들을 그 호수에 던졌다. 호수의
물이 끓자 괴물은 수면 위에 떠올라 죽었다. 크와테는 괴물의 위장을 찢고
그의 동생을 구했으나 동생은 이미 소라게로 변해 있었다. 늙고 지친 크와테
는 자기가 사물을 변화시킨 일들을 되돌아 보고 할 일을 다했다고 생각했다.
바위 위에 앉아 수평선 아래로 태양이 지는 것을 바라보면서 크와테는 얼굴
에 모포를 덮었다. 그러자 그는 돌로 변했다.
【크왑타으(K-waptah-w)】 [크니스테노 인디언]{{) Chnistenoe.
}} 대홍수에 살아남은 사람.
【클로스쿠르베】 [아바나퀴 인디언] 대스승.
【클리스캅(Kluskap)】 [알공킨] 선, 지혜, 창조의 신.
【클링(Kling)】 [보르네오 이반족] 전쟁의 신.
【키네】 [폴리네시아] 최초의 남신. 뜻은 “남자”.
【키마트(Kimat)】 [필리핀 팅귀안족] 최고신 카다클란의 충견.
【키바티(Kivati)】 [퀴놀트 인디언] 크와테의 다른 이름.
【키시 마니투(Kici Manitu)】 [알공킨계 인디언] 최고신. 뜻은 “위대한 정령”. 하
늘·땅·사람·동식물을 창조했다. 그는 흙과 자기의 숨결로 인간을 만들고
나머지는 부하들이 만들게 했다. 아라파호족에 따르면 세계가 시작될 무렵
성스러운 파이프를 가진 선조가 광대한 저습지를 방황했다고 한다. 그는 아
무 것도 먹지 않고 울면서 대지가 솟아날 만한 곳을 찾으러 돌아다녔다. 그
가 키시 마니투였다. 그는 큰 소리로 이미 창조되어 있던 물새와 파충류들을
불러 도움을 청했다. 그러나 그럴 만한 장소를 알고 있었던 것은 거북이었다.
그는 물새가 운반해 준 흙을 파이프로 건조시켜 이 세계를 만들었다. 델라웨
어족에 따르면 우주의 중앙에 있는 기둥을 키시 마니투의 지팡이라고 생각했
다.
【키킬잔(Cicilxan)】 [캄차카반도] 미티의 오빠. 쿠트키나쿠의 사위들과 함께 바
다로 가서 그곳에서 결혼하였다.
【킬루(Kilu)】 [캄차카반도] 젤루의 딸. 이네아네우트의 여사촌. 이네아네우트가
여름집에서 좋은 신랑을 얻은 것을 보고 자기도 여름집으로 갔으나 창피만
당했다. 킬루는 집으로 가기가 망신스럽고 화가 나서 자기 몸을 물어 뜯어
뼈만 남았다. 젤루는 딸의 뼈를 풀로 엮은 자루에 담아 다락방에 얹어 두었
다. 킬루가 죽은 후에도 킬루와 결혼하기 위해 킬루의 집에서 여러 명이 일
하고 있었다. 그 중 이남티란이 고기 대가리에서 눈을 빼 들고 누가 이곳을
먹을 것인지 장남삼아 말했을 때 다락방의 자루 속에 있는 킬루의 뼈가 대답
을 했다. 다들 놀라서 도망치고 젤루가 달려나와 도마로 킬루의 머리를 때려
기절시켰다. 쿠트키나쿠의 아들 에멤쿠트가 그 자리에 있다가 킬루가 정신을
차리자, 자루를 풀어 꺼내 주었다. 그 속에서 되살아난 킬루가 나왔다. 킬루
는 에멤쿠트와 결혼하여 톰오게트를 낳았다. 킬루 부부는 겨울이면 해의 나
라로 가서 살고, 봄이 오면 쿠트키나쿠의 마을로 와서 살았다.
【타네마후타(Tane-mahuta)】 [뉴질랜드] 숲의 신.
【타렌야와곤】 [이로쿼이 인디언] 하늘을 받치던 신, 히아와타의 다른 이름.
【타위스카라(Tawiscara)】 [휴런 인디언] 악령. 이오스케하의 쌍둥이 동생. 이오
스케하 참조.
【타타】 [아즈텍] 대홍수에 살아남은 사람. 네나의 남편
【타휘리마테아(Ta-whiri-matea)】 [뉴질랜드] 바람의 신.
【탕가로아(Tangaroa)】 [뉴질랜드] 바다의 신.
【테마우켈(Temaukel)】 [오나족]{{) 티에라 델 푸에고 섬에 사는 종족.
}} 최고신. 몸이 없으며 아내나 아이도 없다. 사
람의 영혼은 테마우켈이 다스리는 곳으로 갔다. 남자들만 이 신을 섬기는 의
식에 참가할 수 있다.
【테스카틀리포카(Tezcatlipoca)】 [아즈텍] 전쟁·주술·절도·사기의 신. 뜻은
“연기를 내는 거울”. 그의 이름은 아즈텍 주술사들이 미래를 점치는 데 사용
하는 흑요석의 거울에서 유래했다. 우이칠로포치틀리와 동일시되기도 한다.
그는 원래 태양이었는데, 케찰코아틀이 하늘에서 떨어뜨려 호랑이로 변하게
만들었다. 그는 생명을 주거나 빼앗는 능력이 있었다. 죄를 정화하는 일도 했
다.
【테스카틸포카(Tezcatilpoca)】 [마야] 케찰코아틀과 싸웠던 악의 신.
【테이켐틸란(Teikemtilan)】 [캄차카반도] 햇님사람. 이네아네우트의 남편.
【테테오이난(Teteoinan)】 [아즈텍] 신들의 어머니.
【텍시스테카틀(Tecciztecatl)】 [아즈텍] 달의 신. 뜻은 “늙은 달의 신”. 커다란
흰 조가비를 짊어진 노인의 모습을 하고 있다. 바다에서 떠오른다고 믿어졌
다.
【토나티우(Tonatiuh)】 [아즈텍] 네 번째 태양신. 전사에게 힘을 부여하는 능력
이 있다. 그는 열기와 갈증을 관장하고 있기 때문에 날마다 행해지는 인신공
양에서 희생자의 심장과 피가 그에게 바쳐졌다.
【토나티우(Tonatiuh)】 [잉카] 제5세계의 주신. 산 인간제물을 요구.
【토나파(Tonapa)】 [페루] 창조신. 뜻은 “열기를 운반하는 자”. 비라코차를 보좌
하는 신들 가운데 하나. 토나파는 비라코차에 대한 모반을 했다가 그 벌로
결박당하여 티티카카 호수에 버려졌다.
【토네닐리(Tonenili)】 [나바호 인디언] 비의 신. 뜻은 “물을 뿌리는 자”. 우스운
짓이나 장난을 좋아했다. 물동이를 들고 있는 모습으로 나온다.
【토르나크(tornaq)】 [에스키모] 개인의 수호령. 인간·돌·곰 등의 세 종류가 있
는데, 곰 속에 사는 토르나크가 가장 주술의 힘이 강하다고 믿어졌다. 앙가코
크(주술사)는 토르나크의 주술적 작용을 통해 환자를 치유하고 날씨를 제어
하며 풍요로운 사냥감을 확보하고 바다의 여신 세드나를 달랬다.
【토바지스치니(Tobadzistini)】 [나바호 인디언] 전쟁·문화·어둠의 신. 뜻은
“물의 아이”. 나예네즈가니의 동생.
【톰오게트(Tomwoget)】 [캄차카반도] 킬루의 아들. 뜻은 “절로 난 아이”.
【투마타우엥가(Tumatauenga)】 [뉴질랜드] 전쟁, 불화의 신.
【투바다(Tudava)】 [트로브리안드 제도] 종유석의 물방울에 의해 잉태하여 처녀
의 몸에서 태어난 영웅. 농업기술을 소개하고, 제도와 도덕를 만들었다. 어느
날 도코니칸이라는 괴물이 동쪽 섬에 나타났다. 그 괴물은 사람들을 잡아먹
었는데, 라바이 부락의 한 처녀가 발을 다쳤다. 그녀의 형제들이 동굴 속에
그녀를 내버려두고 다른 섬으로 도망가 버렸다. 그녀의 아들, 투바다는 어머
니로부터 창만드는 기술과 퀘이가파니(kwoygapani)라는 주술을 배웠다. 그는
주술로 괴물을 홀린 다음 목을 잘라 죽였다. 투바다는 괴물의 목으로 요리를
하여 외숙을 찾아갔다. 외숙은 그와 그의 어머니를 버리고 도망친 죄책감으
로 자기 딸과 결혼시켰다.{{) 트로브리안드 제도는 모계제 사회이기 때문에 재산과 권위의 상속은 외숙을 통해서 이루어
진다. 외숙이 자신이 보호해야 할 여동생과 조카들을 버렸기 때문에 그에 대한 보상으로 근친상
간의 범위에 드는 자기 딸과 결혼을 시켰다. 부계제 사회의 오이디푸스 콤플렉스는 모계제사회에
서 조카와 외숙간의 갈등으로 나타난다.
}}
【투아(tua)】 [보르네오 이반족] 개인의 수호령. 뱀이 가장 일반적인 수호령이지
만 살쾡이, 사슴도 투아로 갖기도 했다. 사람들은 꿈을 통해 자신의 투아를
알게 된다.
【투파크 유팡키(Tupac Yupanqui)】 [잉카] 서기 12세기경의 잉카 황제.
【툰파(Thunpa)】 [잉카] 십자가를 만든 지혜로운 사람.
【툴룽구사크(Tulungusaq)】 [에스키모] 현재의 세계에 형태를 부여한 신. 까마귀
의 시조.
【틀라솔테오틀(Tlazolteotl)】 [아즈텍] 부정(不淨)의 여신. 테스카틀리포카를 보
좌했다. 틀라솔테오틀은 모든 부정한 행위의 배후에 숨어 있는 힘으로 여겨
졌다. 특히 성(性)적인 영역에 가공할 영향을 미쳤다. 아즈텍의 호수 위의 도
시 테토치티틀란에서는 전사들의 열광적 충성을 확보하기 위해서 창녀 조직
이 있었는데, 도시의 일반 가정에서 인원을 보충하였다. 틀라솔테오틀을 믿는
젊은 여성들은 훈련을 받은 후 정기적으로 군대 막사에 보내졌다. 일정한 축
제 기간이 끝나면 틀라솔테오틀의 도구로서의 역할을 다한 여자들은 입이 검
게 칠해지며 포박되어 의식 거행 도중에 살해되었다.
【틀라우익스칼판테쿠틀리(Tlauixcalpantecuhtli)】 [톨텍족, 아즈텍] 파괴의 신. 금
성과 동일시 했다. 그는 인간들에게 가혹한 해악을 가한다고 믿어졌다.
【틀라츠오테오틀(Tlachoteotl)】 [아즈텍] 성욕의 신.
【틀라테쿠틀리(Tlatecuhtli)】 [아즈텍] 개구리 신. 무서운 이빨을 무기로 사용하
며 때때로 사람을 삼키는 무덤으로 묘사되기도 한다.
【틀랄로칸(Tlalocan)】 [톨텍, 아즈텍] 틀랄록이 다스리는 지상의 천국. 낙뢰·수
해·나병·전염병으로 죽은 사람들의 영혼이 가는 곳.
【틀랄록(Tlaloc/Tlalok)】 [톨텍, 아즈텍] 물·비·비·샘물의 신. 산꼭대기에 사
는 비의 정령들 틀랄로크들의 지도자. 틀랄로칸이라는 지상의 낙원을 다스리
며 낙뢰·수해·나병·전염병으로 죽은 사람들의 영혼을 받아들였다.
【티라와 아티우스】 [포니 인디언] 만물을 창조한 신. 뜻은 “지배자, 주인”.
【티시(Tici)】 [잉카] 비라코차의 다른 이름. 뜻은 “만물의 시작”.
【티에홀초디(Tieholtsodi)】 [나바호 인디언] 바다의 신. 사람이 물에 빠지는 것
은 그의 탓이라고 여겨졌다.
【티에홀트소디】 [나바호 인디언] 세 번째 세상의 거대한 물뱀.
【틸게트(Teelget)】 [나바호 인디언] 사슴 뿔을 지닌 네 발 짐승의 모양을 한 괴
물. 나예네즈가니의 사슬로 된 번개의 화살을 맞고 죽었다.
【파게 아베(Page Abe)】 [투카노족] 창조주이자 태양신. 뜻은 “아버지 태양”. 달
의 신 니아미 아베는 아내가 없었기 때문에 파게 아베의 아내를 빼앗으려 했
다. 파게 아베는 니아미 아베와 싸워 깃털로 만든 그의 머리 장식을 빼앗고
멀리 떨어져 살도록 명령했다. 그 이후로 태양과 달은 같은 장소에 있지 않
게 되었다. 파게 아베는 대지를 만들고 그 위에 동식물과 인간을 배치했다.
【파레】 [뉴질랜드] 명계에 갔다 살아온 여자.
【파무리-마세(Pamuri-mahse)】 [투카노족] 파게 아베를 도운 신. 파무리-마세는
커다란 뱀을 포함하여 많은 위험한 동물들을 지상으로 가져왔다.
【파차마마(Pachamama)】 [잉카] 대모신. 라마나 다른 동물들을 제물로 받았다.
【파차카막(Pachacamac)】 [페루] 창조주. 뜻은 “대지를 만든 자”. 파차카막은 최
초의 남녀에게 음식을 주는 것을 잊어버려 남자가 굶어 죽었다. 여자는 태양
에게 파차카막의 태만함을 일러바쳤다. 태양신은 그녀에게 출산능력을 주었
다. 파차카막은 최초의 여자가 낳은 아들을 죽이고 그의 몸뚱이를 조각조각
잘랐다. 거기에서 야채와 과일들이 생겨났다. 두 번째 아들은 위차마였다. 파
차카막은 위차마를 잡아죽이려고 했으나 붙잡지 못하고 그의 어머니를 잡아
죽였다. 위차마는 그에 대한 복수로서 파차카막을 바다 속으로 몰아넣었다.
【파파투아누쿠(Papatuanuku)】 [뉴질랜드] 신들의 어머니.
【페트로(Petro)】 [아이티, 부두교] 숲의 신. 나무 위에서 뱀의 모습을 하고 있다.
【펠레(Pele)】 [폴리네시아] 화산의 여신.
【포(Po)】 [폴리네시아] 대지의 여신. 뜻은 “여성적 원리, 밤, 땅”.
【포샤이양키오(Poshaiyankyo)】 [주니 인디언] 최초의 인간. 대모신 아위텔린 츠
타의 몸 속에서 자랐다. 아위텔린 츠타의 몸에서 나오는 길을 발견하여 스스
로 걸어나왔다. 그는 아직도 아위텔린 츠타의 자궁 속에 있는 생물들을 해방
시켜 주도록 태양신에게 빌었다. 아워나윌로나가 보낸 쌍둥이 신이 아위텔린
츠타의 배를 가르고 생물들을 밖으로 인도했다. 최초의 인간들은 자궁에 적
응하느라 비늘·짧은 꼬리·부엉이 눈·커다란 귀·물갈퀴가 달린 발·검은
피부 등을 갖고 있었다.
【포이아(Poia)】 [블랙풋 인디언] 태양 춤을 배워 질병을 쫓은 인간. 뜻은 “흉터
있는 얼굴”.
【포틀래치(Potlatch)】 [하이다, 누트카, 콰키우틀 인디언]{{) 북미대륙의 서해안에 살던 종족.
}} 낭비의 축제. 뜻은
“주는 것”. 이 축제기간에 추장이나 전쟁지도자들은 자기의 재산을 부수거나
버림으로써 사회적 정치적 우위를 확인하고 권리의 상속도 공인 받았다. 많
은 재산을 버리거나 부술수록 사람들의 존경이 높았다.
【푸노치효(Punotsihyo)】 [블랙풋 인디언] 대지의 신. 뜻은 “땅의 사나이”.
【피닉스(不死鳥, Phoenix)】 [중국, 이집트, 수메르] 불사조. 일반적으로 피닉스의
수명은 500년이라고 한다. 부모 피닉스가 죽으면 그 시체에서 다음 피닉스가
나온다고 한다. 모습은 독수리와 비슷하며 붉은 색이 조금 도는 금색을 띠고
있다. 그러나 독수리보다 훨씬 커서 수십 미터나 된다는 설도 있다. 중국에
전해오는 불사조는 일본에서도 봉황으로 알려져 있다. 한 쌍의 봉황은 영원
한 사랑이라는 의미가 있다.
【필란(Pillan)】 [아우카족] 돌풍·홍수·화산을 관장하는 신.
【핑가(Pinga)】 [에스키모] 사냥의 수호여신이자 사냥감을 통제하는 여신. 뜻은
“높은 데 있는 여자”. 생명의 보호자이고 주술사의 후원자이기도 했다. 어느
에스키모의 신화에 따르면 달의 신 이갈루크도 핑가에 종속되어 있다고 한
다.
【하그웨다에트가(Hahgwehdaetgah)】 [이로쿼이 인디언] 지진과 태풍의 신. 아타
엔시크의 아들로서 하그웨디유의 쌍둥이 동생. 서쪽에 어둠을 배치하고 하그
웨디유와 대립했다. 하그웨디유와의 대결에서 패하여 지하세계로 쫓겨났다.
【하그웨디유(Hahgwehdiyu)】 [이로쿼이 인디언] 창조주. 아타엔시크의 아들. 아
타엔시크가 하그웨디유와 하그웨다에트가 쌍둥이를 낳고 죽자 어머니의 유해
로 세상을 만들었다. 자신의 손으로 하늘을 만들고 어머니의 얼굴을 태양으
로 만들어 하늘에 놓았다. 또 유방으로 달과 별을 만들었다.
【하만 에크(Xaman Ek)】 [마야족] 북극성의 신. 행상인들의 길 안내자. 행상인
들은 길가의 사당에서 하만 에크에게 예배를 했다.
【하스체지니(Hastsezini)】 [나바호 인디언] 불의 신. 바다 밑에서 최초의 나바호
족 사람을 구출했다.
【호치케찰(Xochiquetzal)】 [아즈텍] 풍요의 여신. 뜻은 “가장 비싼 꽃”. 대지에
꽃을 피우고 열매를 맺게 했다. 케찰코아틀의 다스리는 동안 호치케찰은 세
계를 꽃과 아름다움으로 장식했으나 그가 톨란을 떠나자 그녀의 활동도 줄었
다. 아즈텍인들은 호치케찰을 아이를 점지해 주는 존재로 우러러보았다.
【호치필리(Xochipilli)】 [아즈텍] 꽃의 신이자 영혼의 수호신. 붉은 얼굴에 가죽
이 벗겨진 것으로 묘사된다.
【홀로틀(Xolotl)】 [아즈텍] 불행의 신. 케찰코아틀의 분신. 한쪽 눈이 찌부러진
개 또는 동물의 모습. 태백성의 신으로 태양을 밤의 어둠으로 밀어 넣는 역
할도 했다. 가마솥 속에서 익혀져서 죽었다.
【후미아티키티키(Humia-tikitiki)】 [뉴질랜드] 야생식용식물의 신.
【후투(Hutu)】 [뉴질랜드] 명계에서 살아 돌아온 사람.
【히나(Hina)】 [폴리네시아] 명계(冥界)의 신. 뜻은 “아래로 기운다”. 여성의 수
호여신. 쿠와 함께 다른 신들을 낳은 부모.
【히네티타마(Hine-titama)】 [폴리네시아] 두 번째 여자. 뜻은 “새벽 여자”. 키네
의 딸이자 아내.
【히네하우오나(Hine-hau-ona)】 [폴리네시아] 최초의 여자. 뜻은 “흙으로 빚어진
여자”. 키네의 아내.
【히사키타이미시(Hisakitaimisi)】 [크리크 인디언] 최고신. 뜻은 “호흡의 지도
자”. 히사기타이미시(Hisagitaimisi)라고도 한다. 태양과 밀접하게 관계가 있
다.
【히아와타】 [이로쿼이 인디언] 영웅신(神). 뜻은 “하늘을 떠받치는 자”.
【히아와타(Hiawatha)】 [이로쿼이 인디언] 16세기의 현인. 다섯 나라로 알려진
이로쿼이 5개 부족이 연합체를 형성할 때 도움을 주었다.
【히우테쿠틀리(Xiuhtecuhtli)】 [아즈텍] 불의 신. 거대한 불기둥 모습.
【히페토텍(Xipetotec)】 [아즈텍] 농경과 생육의 신. 뜻은 “가죽이 벗겨진 주인”.
천연두·흑사병·옴·눈이 머는 병 등을 가져다주기도 했다.
【가네샤(Ganesha)】 [인도] 지혜의 신. 시바의 아들. 성천(聖天), 관희천(觀
喜天), 가나파티라고도 한다. 머리가 코끼리의 머리이며 4개의 손과 하
나의 긴 이가 있다. 때로는 쥐를 타고 있거나 쥐를 거느리고 있는 작은
배불뚝이로 표현되기도 한다. 한 손에는 조개껍데기를 들고, 다른 손에
는 원반을 들고 셋째 손에는 곤봉, 넷째 손에는 수련꽃을 들고 있다. 장
애물을 제거하고 지혜를 준다고 알려져 있다. 모든 중요한 사업을 시작
할 때 그에게 공양하며, 책의 권두에는 그에 대한 기원이 실렸다. 어머
니 파르바티가 목욕하러 가면서 아들 가네샤에게 문을 지키도록 명령했
는데, 가네샤는 아버지인 시바도 들어가지 못하도록 했다. 아버지는 아
들의 목을 쳤고 그 때문에 파르바티가 화를 내었다. 시바는 아내를 진정
시키기 위해 자기 앞을 맨 먼저 지나가는 코끼리의 머리를 가네샤의 목
위에 얹었다. 어느 날 파라수-라마가 시바를 방문했는데, 가네샤는 그가
집안으로 들어오는 것을 막았다. 파라수라마가 사용하는 도끼가 시바가
준 도끼라는 것을 알고 자신의 이로 막아내는 바람에 이가 하나밖에 남
지 않게 되었다. 데칸 고원에 가네샤의 사원이 많으며 시바 사원에 그의
그림이 많이 있다.
【가루다(Garuda)】 [인도] 불경에 있는 상상의 새. 비나타의 아들. 독수리머
리에 사람몸의 괴물. 용을 잡아먹으며 날개는 금빛. 머리에는 여의주(如
意珠)가 있고 항상 입으로부터 불을 내뿜는 다고 전해짐. 태양의 신 수
리야의 전차사(戰車師)인 아루나의 동생으로 나라야나를 태우고 다녔다.
【가루트만(Garutman)】 [인도] 가루다의 다른 이름.
【가우리(Gauri)】 [인도] 마하데비의 화신. 뜻은 “황색 또는 광휘”.
【가우타마(Gautama)】 [인도, 불교] 석가모니의 속명(俗姓).
【간다르바(Gandarva)】 [인도] 뜻은 “향기를 먹는 자들”. 환상의 구름에서
사는 요정. 음악의 요정. 우리말 “건달”의 어원.
【간다리(Gandari)】 [인도] 트리타라슈트라의 부인. 카우라바 형제들의 어
머니.
【간데마(Gandhema)】 [티벳] 여덟명의 어머니신중 하나. 뜻은 “향기를 뿌
리는 여인”.
【간디바】 [인도] 아르쥬나의 활.
【강가(Ganga)】 [인도] 갠지스 강에 신성을 부여한 이름. 원래 비슈누의 아
내였으나 나중에 시바와 결혼했다.
【강가다라(Gangadhara)】 [인도] 시바의 화신. 뜻은 “갠지스 강을 떠받치는
자”. 큰 한발이 들었을 때 갠지스는 천계에서만 흘렀다. 가뭄을 해결하
기 위해 성자 바기라타가 갠지스 강을 천계로부터 끌어내리려 했다. 그
러나 갠지스 강의 수량은 너무 많아서 시바가 개입하여 그 물의 힘을
머리로 받아내지 않았다면 대지는 파멸을 맞고 말 위기에 처했다. 물은
시바의 엉클어진 머리카락을 타고 일곱 줄기의 평온하게 흐르는 강이
되었다.
【갠지스(Ganges)】 [인도] 강의 이름이자 신의 이름이기도 하다. 비슈누의
바가락에서 흘러나와 시바의 도움으로 지하로 흘러 들어간다고 한다.
【겁(劫,Kalpa)】 [인도, 불교] 아주 긴 기간. 1겁의 기간은 현대 시간으로 80
억년에서 200조년 가량으로 계산하기도 한다. 1겁은 14개의 만반타라가
있다. 지금은 현재의 겁의 제7 마누 기에 해당한다.
【게사바】 [인도] 크리슈나.
【고(苦, dukkha)】 [불교] 모든 삼라만상이 내포하고 있는 악의 잠재성과
씨.
【고빈다】 [인도] 크리슈나의 화신. 뜻은 “소치는 사람, 목동”.
【고타마(Gotama)】 [인도] 힌두교의 현자. 법전을 만들었다.
【곰마테스바라(Gommatesvara)】 [인도] 자이나교의 수행자. 바후발리의 다
른 이름. 리샤바의 아들이며 바라타의 형제. 바라타와 제국의 지배를 놓
고 다투었는데, 승리의 순간에 바후발리는 환멸을 느껴 세속의 제국을
바라타에게 양보하고 숲속으로 은둔하였다.
【과거칠불(過去七佛)】 [불교] 석가모니 이전에 이 세상에 출현했다고 하는
일곱의 부처. 1. 비바시불(昆婆尸佛, Vipasyin), 2. 시기불(尸棄佛,
Sikhin), 3. 비사부불(毘舍浮佛, Visvabh ), 4. 구류손불(拘留孫佛,
Krakucchanda), 5. 구나함모니불(拘那含牟尼佛, Kanakamuni), 6. 가섭불
(迦葉佛, Kasyapa), 7. 석가모니불(釋迦牟尼佛, Sakyamuni). 앞의 세 부
처를 과거장엄겁(過去莊嚴劫)의 삼불(三佛)이라 하고 뒤의 네 부처를 현
재현겁(現在賢劫)의 사불(四佛)이라 한다.
【관세음(觀世音, Avalokitsvara)】 [불교] 연민과 자비의 보살. 관음(觀音),
관자재(觀自在), 대자대비(大慈大悲)로 중생을 구하기 위해 33가지 몸으
로 나타난다고 하며 관음을 염하면 삼독, 칠난이 소멸한다. 관세음은 무
상의 깨달음에 이르렀는데도 열반에 들어가기를 마다하고 고뇌하는 자
들의 구원자로서 이 세상에 남기로 서원을 세웠다. 왼손에는 연꽃을 들
어 불성을 나타내고 종류로는 성관음, 천수관음, 마두관음, 십일면관음,
여의관음, 불공견색관음 등이 있다.
【관음(觀音)】 [불교] 관세음보살을 줄인 이름.
【관희천(觀喜天)】 [인도] 가네샤의 다른 이름.
【광배(光背)】 [불교] 후광(後光). 불.보살의 광명을 상징하고 불상의 등 뒤
에 세우는 것. 많은 의장(意匠)이 고안되고 두광(頭光)과 거신광(擧身光)
으로 나뉨. 두광은 원래 백호(白豪)에서 발하는 광명이므로 동양회화에
서는 측면도에서도 둥글게 묘사되고 있는 것에 반해 기독교 회화는 조
각이 사실적으로 얇은 원판을 머리 뒤에 둔 형으로 묘사된다. 이미 인도
의 불상에는 아름다운 선 모양이 있는 원광이 만들어지고 있다. 가는 원
형의 윤광(輪光), 원 주위의 화염이 상승하여 정형화된 보주광(寶珠光),
빛의 순서를 가는 막대기로 표현한 방사광(放射光)이나 산후광(傘後光)
이 있고, 불교의 상징인 윤보(輪寶)나 그 주위에 광염이 붙어 있는 것이
수호신으로 쓰여진다. 불신만의 광배는 신광이라 하는데, 단독으로 있는
것은 없고, 두광.신광을 포함하여 거신광이라 한다. 단지 크고 작은 원을
상하로 겹친 이중 원광으로 상부의 뾰족한 화염속에 두광.신광을 구별
한 주형광(舟形光)이 일반적이다. 그 화염(수문, 당초, 천체불 등 여러가
지)의 부분에 천인(天人), 가능빈가(迦陵頻迦), 범자(梵字), 화불(化佛) 등
을 설치하여 장엄을 더하고 있다.
【괴카르모(Goes-dkar-mo)】 [티벳] 뜻은 “옷입은 여인”. 대모신(大母神).
【구나(Guna)】 [인도] 근본원질의 양태.
【구루(Guruh)】 [인도] ① 숲의 신. ② 스승.
【구마(驅魔)】 [인도] 마귀를 ㅉ음.
【금강경(金剛經, Vajracchedika)】 [불교] 원이름은 금강반야바라밀다경(金
剛婆羅蜜多經).
【금강계】 [인도] 대일여래의 덕을 지적 방면으로 설명한 부분.
【금강신(金剛神)】 [인도] 다른 말로 금강역사(金剛力士)라고 하며 불법(佛
法)을 수호하는 신장. (금강신은 둘입니다.) 여래의 비밀사적을 알며 오
백의 야차신을 부린다. 허리에만 옷을 걸치고 날래고 용맹한 모습이다.
금강신상은 절문앞에 세우며 읽으시는 여러분들도 낮익은 모습. 오른편
은 입을 다물어 왼편은 벌리어 일체만고(一切萬古)의 나고 드나듦을 상
징한다.
【기르티무카(Kirttimukha)】 [인도] 악마. 뜻은 “영광의 얼굴”. 시바의 명령
으로 자신의 고기만 먹고 살게 되어 자신의 아랫입술까지 먹어버렸다고
한다.
【나가(Naga)】 [인도] 물과 비의 정령. 용과 같은 존재이며 주로 수호신으
로 등장한다. 켈트 신화에서 용이 보물을 지키는 것과 매우 비슷하다.
얼굴은 인간, 몸은 큰 뱀(大蛇)의 모습을 하고 있다. 중국에 남아 있는
전설에서 나가는 탑의 내부에 살고 있으면서 탑 안에 들어간 인간에게
그 탑의 존재의미를 알려주어 탑을 부수려는 생각을 못하게 만든다고
한다.
【나가(Naga)】 [인도] 인도의 용. 카드루의 아들들. 뱀의 꼬리, 코브라의 목,
사람의 얼굴을 하고 있다. 수면 밑의 낙원에서 살며 춤과 노래로 매일
지샌다. 빛나는 보석들이 박힌 궁전이 그들의 집이다. 일반적으로 인간
에게 우호적이며 사원 입구에 수호신으로 서 있다.
【나가칼(nagakal)】 [인도] 한 마리의 뱀 또는 서로 얽혀있는 한 쌍의 뱀들
로 장식된 돌. 남인도에서 자식을 낳기를 바라는 여인들이 사원에 기증
하였다. 돌의 조각이 끝나면 못 속에 6개월 가량 넣어두었다가 사원의
뜰이나 입구에 안치했다.
【나기니(Nagini)】 [인도] 여성 나가. 많은 나기니가 남인도 왕조의 선조로
등장한다.
【나디(Nadi)】 [인도] 신경, 도관.
【나라(Nara)】 [인도] 인간계(人間界).
【나라다(Narada)】 [인도] 천국의 대스승. 바유를 사주하여 수메루 산을 허
물어 뜨렸다.
【나라야나(Narayana)】 [인도] 비슈누의 현신. 뜻은 “물 위를 가는 존재”.
비슈누가 나라야나로 현현했을 때 시바의 현신 루드라와 화해하여 비슈
누와 시바간의 불화가 종결되었다.
【나라연】 [인도] 집금강(執金剛)의 하나로 밀적금강과 함께 이천이라고 불
린다. 제석천의 권속(眷屬)으로 불법을 지키는 신.
【나이베디야(Naivedya)】 [티벳] 뜻은 “사탕과자를 든 여인”. 간데바와 같
은 여신.
【나찰】 [인도] 사람을 잡아먹는 악귀.
【나키케타스】 [인도] 신에게 재물로 바쳐진 청년.
【나타라자(Nataraja)】 [인도] 시바의 화신. 뜻은 “춤추는 자들의 왕”. 우주
창조의 활기 찬 과정인 화염의 바퀴에 둘러싸여 한쪽 발을 들어 연꽃
위에 웅크린 작은 악마를 밝고 있다. 한 손에 변설을 상징하는 북을 가
지고, 두번째 손으로 축복과 도움을 베푼다. 세번재 손바닥에 있는 불의
혀는 파괴를 상징하고 네번째 손은 이미 환상의 힘으로부터 해방되어
위로 들어올려진 발을 가리킨다. 시바 교도들의 괴로움을 구제하기 위해
파르바티 앞에서 춤을 춘다고 믿어졌다.
【나후라(羅후羅, Rahula)】 [불교] 석가모니의 10대 제자중 한 명.
【난다(Nanda)】 [인도] 크리슈나의 아버지. 목동.
【난디(Nandi)】 [인도] 시바가 타고 다니는 우유빛의 수소. 네 발 달린 짐
승들의 수호신.
【난디니(Nandini)】 [인도] 모든 소망을 들어주는 힘을 가진 신성한 암소.
바시슈타의 소유였다.
【남방불교(Therav da)】 [불교] 남방불교(南方佛敎).
【녹야원(鹿野苑,Sarnarth)】 [불교] 석가모니가 처음 설법한 곳.
【니루마나카야(nirm nak ya)】 [불교] 화신(化身).
【니르바나(nirvana)】 [인도, 불교] 깨달음에 의한 소멸. 뜻은 “정신작용의
정지”. 윤회에서 벗어난 궁극의 경지. 중국에서 열반(涅槃)으로 음차했
다. 영어로는 너배너.
【니미(Nimi)】 [인도] 미틸라의 왕. 바시슈타에게 1,000년 동안 희생제를 집
전해 달라고 부탁하였다. 바시슈타는 인드라와 500년에 걸친 약속이 있
었기 때문에 당장 의식을 집전할 수 없다고 했다. 바시슈타는 장차 사제
가 되기로 합의한 것으로 알고 있었으나 니미는 약속이 없었던 것으로
알고 고타마에게 희생제에 관한 약속을 했다. 바시슈타가 이 사실을 알
고 주문으로 니미의 몸을 없애버렸다. 니미도 복수를 하여 바시슈타의
몸도 없어졌다. 나중에 미트라와 바루나가 바시슈타에게 새로운 육체를
주었으나 니미의 육체는 재생하지 못했다. 신들은 니미가 모든 산 자의
눈의 일부분이 되겠다면 그렇게 해주겠다는 데 합의했다. 그 이후로 니
미샤(nimisha), 곧 윙크가 일반적인 습관이 되었다.
【니샤다】 [인도] 사냥꾼. 살생을 업으로 삼는 불가촉천민.
【다라니(Dh rani)】 [인도] 집중을 위한 신비한 주문.
【다르마(Dharma)】 [인도] 뜻은 “지지하다, 떠받치다”. ① 이상적인 사회에
서 각 카스트의 의무와 권리의 강령. 모든 도덕적 행위의 거울. 바른 길,
정의, 도리. ② 리시의 다른 이름.
【다르마그란티】 [인도] 나쿨라의 변성명.
【다르마 다투(Dharma Dhatu)】 [인도] 진리의 세상.
【다르마 라자(Dharma-raja)】 [인도] 뜻은 “진리의 왕”. 죽은자의 심판관.
염라대왕. 지옥세계의 붓다.
【다르마카라(法藏, Dharmakara)】 [불교] 아미타불의 전생(前生). 48가지 서
원을 세우고 장자(長者), 거사(居士), 국왕(國王), 제천(諸天) 등이 되어
무수한 중생을 교화하고 제불을 공양하면서 마침내 깨달았다.
【다르마푸트라(Dharmaputra)】 [인도] 뜻은 “다르마에서 벗어남이 없다”.
유디슈티라.
【다사라타(Dasaratha)】 [인도] 오우드의 왕. 라마의 아버지. 락샤사의 왕
라바나가 세상을 위협하자 비슈누가 다사라타에게 감로병을 건네주고
그의 아내들에게 마시게 하였다. 카우살리아가 감로의 반을 마시고 라마
를 낳았다. 1/4은 카이케이가 마시고 바라타를 낳았다. 나머지는 수미트
라가 마시고 락슈마나와 사트루그나를 낳았다.
【다크샤(Daksha)】 [인도] 힌두교의 현자. 뜻은 “지적인 존재, 능력있는 존
재”. 브라흐마의 아들. 브라흐마의 오른손 엄지손가락에서 나왔다. 다크
샤의 의붓아들 시바의 저주에 걸려 환생하게 되었다. 다크샤가 비슈누에
게 희생제사를 바치자 시바는 화가 나서 제사의식을 방해했다. 여러 신
들과 현자들이 수모를 당했다. 시바를 의식에 초대하지 않은 다크샤는
참수당하고 그의 머리는 불 속에서 타버렸다. 다크샤가 시바에게 사죄를
하자 시바는 모든 것을 원래대로 되돌려 놓았다. 그러나 다크샤의 타버
린 머리는 되찾을 수 없어서 숫양의 머리로 대신했다.
【다키니(Dakini)】 [인도] 뜻은 “하늘을 나는 자”. 선하거나 악한 특별한 신
통력을 지닌 요정.
【다타트레야(Dattatreya)】 [인도] 브라흐마, 비슈누, 시바가 부분적으로 현
신한 고행자. 달의 신 소마의 아버지.
【단난자야】 [인도] 아르쥬나.
【담마파다(Dhammapada)】 [불교] 불경의 하나.
【대가섭(大迦葉, Mahakasyapa)】 [불교] 석가모니의 10대 제자중 한 명.
【대가전연(大迦 延, Mahakatyayana)】 [불교] 석가모니의 10대 제자중 한
명.
【대반야바라밀다경(大般若婆羅蜜多經, Mahaprajnaparamitasutra)】 [불교]
현장(玄裝) 법사가 쓴 600권의 불경.
【대세지보살(Mahasthamoprapta)】 [인도] 삼불의 하나로 관세음 보살과 함
께 아미타불 오른쪽의 보처존. 아미타불의 지혜를 대표하며 삼도를 건지
는 무상한 힘을 지니고 있다.
【대승불교(大乘佛敎, Mahayana)】 [불교] 대승불교. 중국, 한국, 일본쪽에
분포한 불교.
【대위덕명왕(大威德明王)】 [인도] 오대 명왕의 제 사위이고, 강염마의 뜻으
로 육족존(六尊族)이라고도 불린다. 형상은 얼굴이 6. 수족이 각 6으로
물소를 타고다니며 분노를 나타낸다. 본지는 아미 서쪽을 호위하며 일체
의 독사, 악룡등을 굴복시켜 두려움을 없애고 중생에게 편안을 가져다
준다.
【대일여래(大日如來)】 [불교] 진언밀교(眞言密敎)의 금강.태장 양부의 교주.
대일이란 크게 두루 비추는 것을 의미하거나 또는 태양의 빛을 의미하
는데, 후에 우주의 근본불의 호칭이 되었다. 우주의 실상(實相)을 불격화
(佛格化)한 근본불로, 모든 불.보살의 최고 위에 있는 밀교의 불. 지(智)
를 나타내는 금강계(金剛界)와, 이(理)를 나타내는 태장계(胎藏界) 등 각
기의 종존(中尊)이 있다.
【대자재천(大自在天, Mahesvara)】 [인도] 대천세계의 주인이며 장엄한 궁
전에 거처하며 육십천신을 거느리고 백천녀의 호위를 받는 신. 팔이 8,
눈이 3이며 흰 소를 타고 3갈래 창을 잡고 있다.
【데바(Deva)】 [인도] 천신(天神).
【데바다따】 [인도] 아르쥬나의 고동.
【데바브라타】 [인도] 여덟 바수 중의 하나인 프라바사가 성자 바시슈타의
저주로 산타누 왕과 여신 강가 사이에 인간으로 태어났음. 훗날 비슈마
로 불리게 됨.
【데바키(Devaki)】 [인도] 크리슈나의 어머니. 마투라의 왕 칸사가 자신의
아들을 죽이려 하자 목동의 딸과 맞바꾸었다.
【데비(Devi)】 [인도] 시바의 아내. 뜻은 “여신”. 마하데비 참조.
【도뇌룹파(Don-yod-grub-pa)】 [티벳] 뜻은 “전능한 승리자”. 불공성취불.
인도의 아모가싯디.
【도솔천(兜率天)】 [불교] 하늘중 가장 높은 하늘.
【될마(Sgrol-ma)】 [티벳] 뜻은 “구원을 베푸는 여신”. 관세음보살의 아내.
【두르가(Durga)】 [인도] 마하데비의 화신. 뜻은 “접근하기 어려운 존재”.
황색의 아름다운 여전사이며, 18개의 팔에 호랑이를 타고 있다. 한데 합
쳐진 신들의 분노에서 솟아나오는 일종의 잠재력으로 나타나는데, 당시
에는 무서운 고행에 의해서 무적의 힘을 터득한 괴물적 악마 마히샤가
전제적으로 지배하는 상황이었다.
【두파사하수리(Dupasahasuri)】 [인도] 자이나교 최후의 출가수행자.
【두페마(Dhupema)】 [티벳] 뜻은 “향을 든 여인”. 보살.
【드즈라카(Dwzraka)】 [인도] 크리슈나가 죽은 도시. 뜻은 “성문의 도시”.
【디아니-붓다(Dhyani-buddha)】 [인도] 6명의 좌선불.
【디야우스(Dyaus)】 [인도] 천신(天神).
【디파니(Dipani)】 [티벳] 뜻은 “무지의 어둠 제거자”. 아모가싯디의 부하.
【라다(Radha)】 [인도] 크리슈나의 아내. 목장에서 소 젖을 짜는 일을 했다.
【라드헤야】 [인도] 라다의 아들, 카르나.
【라마(Lama)】 [티벳] 승려.
【라마(Rama)】 [인도] 기원전 6세기경 발미키(Valmiki)가 저작한 대서사시
라마야나의 주인공. 다사라타의 아들. 비슈누의 화신. 카우살리아가 비슈
누가 준 감로의 반을 마시고 낳았다. 하늘의 무기를 받고 비스와미트라
의 격려를 받아 여나찰 타라카를 죽였다. 그 후 비데하의 왕 자나카의
왕궁으로 가서 갔다. 자나카는 시타라는 예쁜 딸이 있었는데, 한때 시바
가 가지고 있는 활을 당겨서 구부릴 수 있는 자에게 딸을 시집보내겠다
고 했다. 라마는 활을 당겨 부숴버렸다. 라마는 시타와 결혼하고, 그의
형제들도 그녀의 자매와 결혼했다. 라마가 후계자로 정해질 때가 되자
바라타의 어머니 카이케이는 다사라타 왕을 꾀어 바라타를 왕으로 세우
고 라마에게 14년간의 추방령을 내리게 했다. 라마는 단다카 숲속에 들
어가 살았다. 바라타는 왕위를 사퇴하고 라마에게 돌아오도록 권유했으
나 라마는 추방령이 다 마치기를 고집하면서 바라타에게 섭정을 하라고
했다. 그 동안 라마는 락샤사의 영역인 판차바티로 옮겨가서 살았다. 락
샤사의 왕 라바나는 시타에게 반해 그녀를 납치하였다. 라마는 아내를
찾으러 가는 길에 괴물 카반다를 죽였다. 카반다의 혼령은 원숭이의 왕
수그리바에게 도움을 청하라고 가르쳐주었다. 라마는 수그리바와 원숭이
장군 하누만의 도움으로 라마세투를 건너 스리랑카로 건너가 라바나를
죽이고 시타를 구했다. 라마는 시타가 부정하다는 의심을 품었다. 시타
가 결백을 주장하자 대지가 입을 열어 그녀의 결백을 증언하고 시타를
삼켜버렸다. 라마는 시타를 쫓아가느라 사라유 강 속으로 걸어들어갔다.
【라마세투(Ramasetu)】 [인도] 인도대륙과 스리랑카 사이의 해협에 있는
암초지대. 뜻은 “라마의 다리”. 라마가 라바나를 무찌르기 위해 원숭이
군대의 도움으로 이곳을 건너갔다.
【라마야나(Ramayana)】 [인도] 마하바라타와 함께 인도를 대표하는 대서사
시. 힌두교의 문학과 종교윤리를 대표한다. 비슈누의 화신인 라마의 행
적을 그리고 있다.
【라바나(Ravana)】 [인도] 락샤사들의 왕. 브라흐마로부터 인간보다 우월한
존재로부터 죽음을 당하지 않는 축복을 받았다. 그후 교만해서 신들을
괴롭히고 폭정을 일삼았다. 비슈누의 화신 라마에게 죽음을 당했다.
【라시야(Lasya)】 [인도] 미의 여신. 보살.
【라자수야】 [인도] 아슈바메다보다는 규모가 작으나 왕들 중의 왕만이 거
행할 수 있는 대단한 규모의 희생제. 이 제사를 모신 왕은 제왕으로 인
정받게 됨.
【라트나삼바바(Ratna-Sambhava)】 [인도] 뜻은 “아름답게 만들어 주는
자”. 붓다의 속성이 인격화.
【라티(Rati)】 [인도] 사랑의 여신. 뜻은 “성욕”. 카마데바의 아내.
【라후(Rahu)】 [인도] 악마. 불사의 음료 소마를 한 방울 구해서 마셨다. 비
슈누는 라후가 무적의 강자가 되는 것을 막기 위해 그의 목을 잘랐다.
절단된 목은 무서운 형상을 하고 있는데, 사악한 힘으로부터 사람을 보
호하는 것으로 믿어졌다. 그의 머리는 힌두교 사원의 지붕에서 자주 볼
수 있다.
【라훌라(Rahula)】 [불교] 석가모니의 아들. 뜻은 “속박”.
【락샤랑고(Ragsha-glang-mgo)】 [티벳] 황소머리의 죽음의 영.
【락샤사(Rakshasa)】 [인도] 나찰. 초능력을 가진 거인 마귀.
【락샤시】 [인도] 여자 락샤사. 나찰녀.
【락슈마나(Rakshmana)】 [인도] 라마의 이복형제. 수미트라가 비슈누가 준
감로의 1/4을 마시고 낳았다. 수미트라가 사트루그나도 낳았기 때문에
신성의 1/8을 지니게 되었다.
【락슈미(Rakshmie)】 [인도] 농업과 연꽃의 여신. 길상천(吉祥天). 비슈누의
아내. 연을 밟고 왼손에 연꽃을 들고 있다. 연꽃의 눈을 갖고 연꽃의 색
깔을 띠며 연꽃의 옷을 걸친 락슈미는 모성적 자애로움의 상징이며, 풍
만한 가슴은 구원과 환희의 변함없는 원천이다. 원래 비슈누에게는 사라
스바티, 강가, 락슈미 등 3명의 아내가 있었는데, 비슈누가 그들을 다 다
루기가 어려워 사라스바티는 브라흐마에게, 강가는 시바에게 양여하고
락슈미만을 남겨놓았다.
【레누카(Renuka)】 [인도] 자마드-아그니의 아내. 어느날 목욕을 하러 갔다
가 사랑을 나누는 한쌍의 남녀를 보고 성욕으로 가득차게 되었다. 자마
드-아그니는 화가 다섯 아들에게 레누카를 죽이도록 명령했다. 4명의
아들은 아버지의 명을 거역하여 백치가 되고, 파라수라마가 도끼로 레누
카의 목을 잘랐다. 자마드-아그니가 파라수라마에게 한 가지 소원을 들
어주겠다고 말하자 그는 어머니를 청정한 상태로 회복하고 다른 형들도
지혜를 되찾을 수 있게 해달라고 간청했다. 그래서 레누카는 다시 살아
날 수 있었다.
【로차니(Rochani)】 [티벳] 티벳의 수호 여신.
【로카마타(Loka-mata)】 [인도] 락슈미가 우주의 모태와 연결된 형태. 뜻은
“세계의 어머니”.
【루드라(Ludra)】 [인도] 폭풍의 신. 뜻은 “우는 존재 또는 무서운 존재”.
시바의 화신.
【룩미니(Rukmini)】 [인도] 크리슈나의 아내. 푸라듐나의 어머니.
【리샤바(Rishabha)】 [인도] 자이나교의 개조. 반인반신의 아들. 최초의 티
르탄카라. 100명의 아들이 있었다. 왕국을 맏아들 바라타에게 물려준 뒤
암자에서 은둔생활을 했다.
【리시(Rishi)】 [인도] ① 현자. 다크샤의 딸 중 13명과 결혼했다. ② 성자,
고행자, 성인, 수도자, 선성, 힌두교의 예언자. 고타마, 바라드와자, 비스
와미트라, 자마드-아그니, 바시슈타, 카시아파, 아트리 등 7명의 라시는
큰곰자리의 7개 별을 상징한다.
【마누(Manu)】 [인도] ① 브라흐마의 아들. 개개 카스트와 카스트간의 인간
관계를 규정한 마누법전(Manusmrti)를 만들었다고 한다. 마누는 약탈혼
을 가장 고귀한 결혼이라고 생각했고 매매혼도 인정했다. ② 대홍수때
살아남은 사람. 카시아파의 손자. 어느날 마누가 손을 씻기 위해 물을
떴는데 그 안에 작은 물고기가 있었다. 그 물고기는 자기를 살려주면 나
중에 큰 홍수가 나면 구해주겠다고 말했다. 마누는 물고기 다 클 때까지
물병, 물통, 호수 등에서 키우다가 바다로 보냈다. 물고기가 바다로 돌아
가면서 곧 큰 홍수가 있을 것이나 배를 만들어 두라고 당부했다. 큰 홍
수가 일어나서 마누가 표류하고 있을 때 물고기가 돌아와서 자기 뿔에
밧줄을 걸고 배를 끌었다. 오랜 여행 끝에 절반쯤 물에 잠긴 히말라야
산맥의 꼭대기에 닿을 수 있었다. 혼자 남은 마누는 자손을 얻기 위해
기도를 하여 아내를 얻었다.
【마누 바이바스바타(Manu Vaivasvata)】 [인도] 우리가 살고 있는 시기.
뜻은 “빛나는 태양의 아들인 마누”.
【마두관음(馬頭觀音, Hayagriva)】 [인도] 말머리를 이고 화내는 모양이며
얼굴과 팔의 수가 많다. 하야그리바 참조.
【마드하바】 [인도] 크리슈나.
【마드후수다나】 [인도] 크리슈나.
【마라(Mara)】 뜻은 “마군(魔軍)”. ① [인도] 방해하는 무리들. 환영을 만들
어내는 마술의 주인. ② [불교] 악마. 사람들을 욕망과 생사로 유혹한
다. 붓다가 보리수 아래서 정각에 이를 때 온 힘을 기울여 그의 마음을
흐트리려고 노력했다.
【마마키(Mamaki)】 [티벳] 티벳의 수호 여신.
【마야(M y )】 [인도] 마법(魔法). 뜻은 “환상, 환영, 현혹”. 자연계의 모든
현상.
【마야(摩耶,Maya)】 [인도, 불교] 석가모니의 어머니. 마야가 꿈에서 흰 코
끼리가 자신의 태 안으로 들어오는 것을 보고 석가모니를 임신했다. 64
명의 브라만들이 세계의 제왕이나 세계의 구원자가 될 남자가 태어날
꿈이라고 해몽했다. 마야는 출산후 7일만에 죽었다. 석가모니는 효도를
하기 위해 깨달은 후 도리천( 利天)에 올라거 3개월간 머물면서 어머
니에게 설법을 했다.
【마야바티(Mayavati)】 [인도] 룩미니의 하녀. 뜻은 “마야를 가진 존재”. 카
마의 아내 라티의 화신. 크리슈나와 룩미니 사이에 태어난 푸라듐나의
양어머니가 되었다. 나중에 푸라듐나와 결혼했다.
【마이트레야(Maitreya)】 [인도] 미륵보살(彌勒菩薩). 뜻은 “사랑”. 메테야라
고도 한다. 마이트레야는 아직 오지 않은 미래의 부처이다. 현재는 욕계
(欲界)의 꼭대기에 있는 도솔천에 살고 있다.
【마카라(makara)】 [인도] 거대한 바다동물, 바다사자.
【마카라(Makara)】 [인도] 바루나가 타고 다니는 바다괴물. 일부는 악어,
일부는 상어, 일부는 돌고래의 몸을 갖고 있다.
【마칼리 고살라(Makkhali Gosala)】 [인도] 아지비카 교의 개조. 붓다와 동
시대 사람이며 마하비라와 같은 종교공동체에서 활동하기도 했다. 고살
라는 일체의 피조물은 시간의 경과 속에서 완전한 상태를 획득한다고
했다. 그는 수 많은 환생을 통해서 이루어지는 그 과정을 앞당기기 위해
서 피조물이 할 수 있는 일은 아무 것도 없다고 했다. 붓다는 아지비카
교를 육사외도(六師外道) 중 하나로 간주하여 비난하였다. 붓다 당시에
중부 인도에서 세력을 떨쳤다.
【마하데비(Mahadevi)】 [인도] 시바의 아내. 뜻은 “위대한 여신”. 자비와 광
포의 두 가지 모습을 갖고 있다. 밝은 모습으로는 우마·가우리·파르바
티·자간마타, 무서운 모습으로는 두르가·칼리·찬디·바이라비 등의
이름으로 불렸다.
【마하바라타(Mahabharata)】 [인도] 라마야나와 함께 인도를 대표하는 대
서사시. 뜻은 “위대한 바라타”. 현존하는 작품은 18편으로서 10만송의
시구로 이루어져 있으며, 또 부록으로 약 16,000송으로 이루어진 하리반
샤가 있다. 이 대서사시는 일시에 만들어진 것이 아니다. 전설에 의하면
마하바라타의 작자는 비아사(Vyasa)라고 전해지는데, 비아사란 단지
“정리자”, “편찬자”라는 의미에 불과하다. 이것은 불교 흥기 이전에 있었
던 대전쟁에 관한 이야기가 구전되다가 서기전 수 세기경에 일단 정리
되었고 그 후 수차에 걸쳐 수정.증보된 것이다. 그 내용은 판다바 족과
카우라바 족간에 왕위를 둘러싼 전쟁에 관한 이야기가 약 1/5이며, 그
외에 다수의 신들이 실제로 존재했던 인간의 이야기로서 전승되고 있다.
그리고 수 많은 전설과 신화가 수록되어 있다. 골육상쟁을 앞두고 고민
하는 아르주나에게 크리슈나가 전쟁의 필연성을 설파하는 부분은 바그
바드기타로 따로 모아서 전해지고 있다.
【마하비라(Mahavira)】 [인도] 자이나 교의 최후의 구원자. 뜻은 “위대하
영웅”. 이름은 니간타 나타풋다. 붓다와 동시대 사람이다. 부모가 살레카
나로 돌아가시자 재산을 가난한 사람들에게 나누어주고 자이나 교에 출
가하였다. 그는 윤회하는 개아(個我)는 한결같이 자신을 버림으로써만
자기 자신의 해탈에 달성하는 자유를 얻게 된다고 설교했다. 마하비라는
개아가 업의 물질에 의해서 물리적으로 속박되어 있다고 보았기 때문에
우주 정상으로의 영적인 상승인 해탈에의 길은 얽매임으로부터 완전한
이탈을 수반한다고 생각했다. 작은 벌레도 삼키기 위해서 자이나 교의
출가자들은 입을 천으로 가렸으며 재가제자들도 해가 저문 뒤에는 물을
마시지 못했다.
【마하싯다(Mah sidda)】 [인도] 주술적인 힘의 보유자. 뜻은 “대성취자”.
【마하칼라(Maha-Kala)】 [인도] 평화의 신들의 합성.
【마하트마(mahatma)】 [인도] 위대한 성자. 뜻은 “위대한 혼”.
【마히샤(Mahisha)】 [인도] 거대한 물소. 비슈누나 비사도 어찌할 수 없어
서 세상을 공포로 다스리다가 두르가에게 죽었다.
【마히팔라(Mahipala)】 [인도] 파르스바의 외조부. 아내가 죽자 출가하여
고행에 들어갔다. 어느날 그가 통나무를 빠개려고 하는데, 그곳을 지나
가던 8살의 파르스바가 통나무속에 있는 두 마리의 뱀이 죽게 될 것이
라고 했다. 마히팔라가 통나무를 자르자 그 속에 있던 뱀들도 두 토막으
로 잘려 죽었다. 파르스바가 노래를 부르자 두 마리의 뱀은 아난타와 락
슈미로 환생하였다. 마히팔라는 자기 손자가 위대한 성자임을 알게 되었
다.
【만다라(Mandala)】 [인도] 단(壇). 신들의 집합체. 뜻은 “본질, 정수”. 신성
한 단에 불.보살을 안치한 그림으로 우주의 진리를 나타낸 것.
【만반타라(Manvantara)】 [인도] 브라흐마의 날의 14만분의 일.
【만주스리(Manjushri/Manjusri)】 [티벳] 문수보살. 뜻은 “부드러운 덕(德)”.
네팔과 티베트에서 붓다의 지위에 필적한다. 만주스리는 지혜의 원형이
며 손에 칼과 책을 들고 있다. 특출하게 현명한 통치자는 만주스리의 화
신으로 여겨왔다.
【만트라(Mantra)】 [인도] 주문(呪文). 진언(眞言). 다라니. 신비의 힘을 갖
고 있는 단어나 문장.
【말라이마(Mahlaima)】 [티벳] 뜻은 “염주를 든 여인”. 보살.
【망갈(Mangal)】 [인도] 불의 신.
【메루(Meru)】 [인도] 수메루 참조.
【명부(冥部)】 [인도] 정토(淨土)라고도 하며 죽은 뒤에 간다는 불교의 저
승.
【모크샤】 [인도] 해탈.
【목련(目連, Maudgalyayana)】 [불교] 석가모니의 10대 제자중 한 명.
【무드라(Mudra)】 [인도] 손, 손가락, 몸동작으로 표현하는 상징적 표시.
【무량수경(無量壽經, Sukhavativyuha)】 [불교] 불교의 경전중 하나. 252년
에 중국에 수입.
【무찰린다(Muchalinda)】 [인도] 나가의 하나. 뱀의 정령. 거대한 코브라의
모습. 7일동안의 폭풍속에서 똬리를 틀어 명상하고 있던 붓다를 감싸고
목부분을 우산처럼 펴서 가려주었다. 폭풍이 지나가자 무찰린다는 젊은
이로 변하여 붓다에게 공손하게 경의를 표했다.
【미륵(彌勒)】 [불교] 마이트레야를 중국에서 미륵으로 음차했다. 중국을 거
치면서 대승불교에서 미륵에 대한 숭배가 발전하였다. 우리나라에서도
원효대사 이후 미륵에 신앙이 크게 융성했다.
【미투나(mithuna)】 [인도] 교합한 한쌍의 남녀상. 기원전 2세기부터 불교
건축물에 부조로 나타나고 있다. 7세기 이후 탄트라에서 숭배되었다.
【밀린다(Milinda)】 [인도] 그리스 장군 메난도로스(Menandoros). 나가세나
의 제자. 기원전 190년경 간다라 지방에 있는 박트리아 왕국에서 인도
북부를 침입하여 왕국을 세웠다. 그곳에서 주조된 화폐에는 그리스와 인
도의 두 문자가 새겨져 있고, 양쪽의 문화적 전통에서 유래한 문양이 있
다. 그의 유골은 스투파에 수장되었다.
【바가바드기타(Bhagabad-Gita)】 마하바라타에서 크리슈나가 아르주나에게
주는 교훈을 읊은 서사시. 뜻은 “축복받은 주의 노래”.
【바가반(Bhagavan)】 [인도] 뜻은 “통치권자, 승리자”. 붓다, 윤회계의 모든
존재를 다스리는 자.
【바드도 퇴돌(Bardo Thos-grol)】 [티벳] 티벳판 사자(死者)의 서(書).
【바라드와자(Bharadwaja)】 [인도] 힌두교의 현자. 3생을 살았으며 불사신
이 되어 천계로 올라가 태양과 합일했다.
【바라문(婆羅門)】 [인도] 브라흐만(Brahman)의 한자 음차(音借).
【바라타(Bharata)】 [인도] ① 리샤바의 아들이며 바후발리의 형제. 바후발
리의 위업을 기념하기 위해 높이가 활길이의 500배가 넘는 큰 규모의
상을 세웠다. ② 라마의 이복형제. 카이케이가 비슈누가 준 감로의 1/4
을 마시고 낳았다. 그래서 신성의 1/4을 지니게 되었다.
【바라타바르샤(Bharatabarsha)】 [인도] 뜻은 “바라타의 영토”. 인도인들은
자기네 나라를 바라타바르샤라고 부름.
【바라타족】 [인도] 인도의 베다 시대에 가장 핵심적이이었던 부족. 야무
나 강과 사라스와디 강 사이에 정주했다. 마하바라타는 간지스 강 상류
의 광활한 지역에서 바라타족에 의한 국가통일이 있었음을 시사하는데,
이 전설은 인도인의 민족의식과 결부되어 인도인들은 자기네 나라를 바
라타바르샤라고 부르기를 좋아한다.
【바루나(Varuna)】 [인도] 초기 인도신화의 우두머리. 뜻은 “아버지, 하늘”.
우주를 포섭하는 존재, 일체를 감싸안은 천공을 인격화한 존재, 창조물
의 원천이고 그것을 보유한 존재로 믿어졌다. 나중에 최고신의 지위를
잃고 바다와 강의 신이 되었다. 그는 악어, 상어, 돌고래가 합쳐진 바다
짐승 마카라를 타고 다닌다.
【바마나아바타라(vamanaavatara)】 [인도] 난장이. 비슈누가 카시아파와 아
디티 사이의 난장이 아들로 태어났다.
【바수】 [인도] 아아파, 드루바, 소마, 달, 아닐라, 아날라, 프라타유사, 프
라바사 8명의 신.
【바수데바】 [인도] 크리슈나의 다른 이름.
【바시슈타(Vasishtha)】 [인도] 힌두교의 현자. 브라흐마의 아들. 모든 소망
을 들어주는 힘을 가진 신성한 암소, 난디니를 갖고 있었다. 비스와미트
가 난디니를 빼앗으려 했으나 실패했다. 미틸라의 왕 니미의 부탁으로
희생제를 치르기로 약속했으나 니미는 고타마에게도 희생제를 치러 달
라고 부탁을 했다. 바시슈타는 왕의 몸이 사라지게 하는 주문을 걸었다.
니미도 보복을 하는 바람에 바시슈타의 몸도 사라졌다. 나중에 미트라와
바루나가 바시슈타에게 새로운 육체를 주었다.
【바유(Vayu)】 [인도] 바람의 신. 뜻은 “공기, 바람”. 현자 나라다가 바유를
사주하여 수메루 산을 허물려고 했다. 그때 가루다가 날개로 산을 엄폐
하여 바유가 일으키는 돌풍을 약하게 만들었다. 바유는 가루다가 없는
틈을 타고 수메루 산을 허물어뜨려 바다 속으로 흘려보냈다. 그것이 스
리랑카 섬이 되었다.
【바이라바(Bhairava)】 [인도] 시바의 화신. 뜻은 “쾌활한 대식가”. 뱀을 머
리에 감고, 두개골을 목걸이로 삼으며 악마와 새끼 악마들을 데리고 시
체가 버려진 곳이나 다비 장소를 돌아다녔다.
【바이라비(Bhairavi)】 [인도] 마하데비의 화신. 뜻은 “무서운 존재”.
【바이로차나】 [인도, 불교] 볼 수 있는 것으로 형상화. 물질의 집합체를 상
징. 중국에서는 비로자나불.
【바이바스바타(Vaivasvata)】 [인도] 태양신 비비스바트의 아들. 뜻은 “태양
의 아들”.
【바자시라바라】 [인도] 뜻은 “승려”. 목자.
【바즈라(Vajra)】 [인도] 금강(金剛). 가장 강한 무기를 뜻하고 제석천이 가
지고 있는 무기를 뜻하며 아무것에 의해서도 파괴될수 없고 모든것을
파괴 할 수 있다. 불경의 금강견고(金剛堅固). 금강심(金剛心)이란 말도
여기에서 나왔지요. 금강을 가지고 있는 역사를 집금강(執金剛)이라 하
고 금강산도 이러한 뜻에서 지어졌다.
【바즈라다라(Vajra-Dhara)】 [인도] 뜻은 “천둥번개를 가진 자”. 금강지.
【바즈라사트바(Vajrasattva)】 [인도, 티벳] 금강살타의 화신. 뜻은 “금강을
실체로 지닌 자 또는 벼락을 다루는 자”. 의식의 집합체를 상징. 6명의
좌선불중 하나. 티벳에서는 원초의 붓다로 여겨지며, 신자들의 수호자로
서 기구의 대상이다. 그의 분노는 비, 우박, 눈으로 표출된다.
【바즈라쉬링칼라(Vajra-shringkhala)】 [티벳] 뜻은 “쇠사슬을 든 여인”. 하
야그리바(마두왕)의 아내.
【바즈라유다】 [인도] 인드라의 무기인 금강몽둥이. 번개.
【바즈라 크로티쇼리마(Vajra-Krotishvarima)】 [인도] 마마키의 분노한 모
습.
【바즈라파니(Vajra-pani)】 [티벳] 뜻은 “다이아몬드 손”. 아모가싯디의 부
하.
【바즈라 헤루카(Vajra Heruka)】 [인도] 바즈라사트바(금강살타)의 분노한
모습.
【바크(Vak)】 [인도] 말을 잘하는 여신. 사라스바티 강이 인격화한 것.
【바후발리(Bahubali)】 [인도] 곰바테스바라의 다른 이름.
【반여심경(般若心經, Prajnaparamitasutra)】 [불교] 구마라집(鳩摩羅什)이
쓴 1권짜리 불경. 현장(玄裝) 법사가 중국어로 번역했다.
【발라라마(Balarama)】 [인도] 크리슈나의 이복형. 거대한 뱀 아난타의 화
신. 발라라마가 해변가의 나무 밑에서 생각에 잠겨 있을 때 그의 입에서
한 마리의 뱀이 기어나와 영혼이 빠져버렸다.
【발랄라】 [인도] 비마의 변성명.
【범천(梵天)】 [불교] 브라흐마의 중국식 음차. 불법수호의 선신. 바라문교
조인 조화의 신으로 우주의 본원에서의 만물의 창조자.
【법장(法藏)】 [불교] 다르마카라의 중국식 이름. 다르마카라 참조.
【법화경(法華經, Saddharmapundarikasutra)】 [불교] 북방불교의 대표 경전.
원이름은 묘법연화경(妙法蓮華經)이다. 구마라집(Kumarajiva)이 해석한
8권이 가장 유명하다.
【베다(Veda, 吠陀)】 [인도] 기원전 1,500∼1,000년경에 이루어진 것으로
보이는 인도에서 가장 오래된 신화적 제식문학의 집대성. 베다란 지식
또는 종교적 지식을 뜻하는 데, 현재 남아있는 베다문헌은 리그베다, 사
마베다, 야주르베다, 야타르바베다의 4종류가 있다.
【베단타】 [인도] 6파철학의 1파인 베단타 학파의 경전.
【베당가】 [인도] 베다의 부록.
【변재천(辯才天)】 [불교] 노래.음악을 맡은 여신. 결림이 없는 말재주가 있
어 불법을 유포하여 수명을 늘려주고, 원수를 물리치며 재산을 증식시켜
준다고 함.
【변천(辯天)】 [불교] 강의 신 사라스바티의 중국 이름. 변재천 참조.
【보살(菩薩, Bodhisattva)】 [불교] 보살. 부처님의 성도(聖徒). 서구에서는
라마(Lama)로 알려져 있다. 대승불교의 이상상이다. 보살에게는 중생을
구제하겠다는 서원(誓願, Pranidhana)과 자기의 쌓은 바 선근공덕(善根
功德)을 남을 위해 돌리는 회향(回向, Parinamana)이 요청된다. 보살은
스스로 깨달음을 여는 능력이 있음에도 불구하고 감히 지원(志願)하여
이 세상에 머물러 일체 중생을 먼저 이상셰계에 도달하게 하는 뱃사공
과 같은 자이다.
【뵌(Boen)】 [네팔] 네팔의 토착종교
【부다(佛陀, Buddha)】 [불교] 부처.
【부동명왕(不動明王)】 [인도] 오대존 명왕의 제 일위이고 대일여래가 일체
의 악마에게 항복 받기 위하여 변화하여 분노신으로 나타난 명왕.
【부드(Budh)】 [인도] 바다의 신.
【부루나(富樓那, Purnamaitrayan)】 [불교] 석가모니의 10대 제자중 한 명.
【불공견색관음(Amogkapasa)】 [인도] 관음의 제6위이고 생사의 대해에 묘
법연화의 먹이를 내려 신념불공의 줄로써 중생의 고기를 낚아 보리의
피안으로 보낸다는 뜻. 밀호를 등인금강이라 하고 밀교만다라에서는 태
장계관음원의 세째 줄 네째 자리에 놓여 있다. 흰 살색면상에 3눈이 있
고 녹비 옷을 걸치며 4손을 가진 형상. 6비, 8비, 10비 또는 1면, 11면등
의 이상한 모양도 있다.
【붓다(Buddha)】 [불교] 석가모니. 뜻은 “깨달은 자”.
【붓다가야(Buddhagaya)】 [불교] 석가모니가 깨달음을 얻은 보리수가 있던
곳. 마가다 국에 있었다.
【브라샤다르브하】 [인도] 바라나시(Baranasi)의 왕.
【브라흐마나(Brahmana)】 [인도] 인도의 계급제도 중 최상위의 승려계급
에 속하는 사람.
【브라흐마-리시(brahma-rishi)】 [인도] 고타마, 바라드와자, 비스와미트라,
자마드-아그니, 바시슈타, 카시아파, 아트리, 브리구, 다크샤 등 9명의 현
자(라시).
【브라흐마스트라】 [인도] 브라흐마 아스트라.
【브라흐마차리야】 [인도] 순결한 브라흐마나.
【브라흐마차린】 [인도] 종교적 수행기에 있는 미혼의 브라흐마나로 스승
밑에서 학습과 봉사의 생활을 하는 학생.
【브라흐만(Brahman) / 브라흐마(Brahma)】 [인도] 창조의 신, 주신(主神).
뜻은 “자아(自我)”. 범천(梵天)이라고도 한다. 생각으로 모든 만물을 창
조. 유지의 신 비슈누와 파괴의 신 시바와 함께 힌두교 3대신. 몸은 붉
은 색이고 머리가 4개이다. 원래는 머리가 5개였으나 무례하게 말을 했
다는 이유로 시바의 셋째 눈에서 나온 불길로 하나가 불타버렸다. 4개의
손에 지팡이 또는 염주·활·사발·리그베다 사본을 갖고 있다.
【브리구(Bhrigu)】 [인도] 힌두교의 현자. 마누의 아들. 다른 리시들로부터
어느 신이 브라만의 존경을 가장 많이 받을 자격이 있는가라는 질문을
받았다. 브리구는 시바를 만나려 했으나 그때 시바는 부부싸움을 하고
있었기 때문에 브리구를 만날 수 없었다. 브리구는 시바를 링감의 형태
로 변하도록 만들었다. 브라흐마를 만났으나 브라흐마와는 너무 자부심
이 강하여 대화가 불가능했다. 브리구가 비슈누를 찾아가니 비슈누는 자
고 있었다. 비슈누가 세상에 대해 무관심한 데에 분개하여 브리구는 비
슈누의 발을 밟아서 깨웠다. 그러나 비슈누느느 성내지 않고 브리구의
발에 경의를 표하고 점잖게 꽉 쥐었다. 브리구는 비슈누와 대화를 나눌
수 있었으며 그 대화에 만족하였다. 브리구는 동료 리시들에게 되돌아와
오직 비슈누만이 신들과 인간의 숭배를 받을 만하다가 대답하였다.
【브리코다라】 [인도] 비마.
【브리트라(Vritra)】 [인도] 한발을 가져다 주는 거대한 뱀. 아히라고도 한
다. 인드라가 벼락으로 배를 찢어 죽였다. 그의 배에서 물이 흘러나와
생명을 싹트게 했다.
【브리한날라】 [인도] 아르쥬나의 변성명.
【브리히스파티(Brihispati)】 [인도] 숲의 신, 신들의 사제(司祭).
【비구(比丘, bhikkhu)】 [불교] 남자 승려.
【비라차라(Virachara)】 [인도] 뜻은 “튼튼한 옷을 입은 자”. 아수라 세계의
붓다.
【비바스바트(Vivasvat)】 [인도] 태양신. 바이바스바타를 낳았다.
【비사문천(Kubera)】 [인도] ‘암흑세계’에 사는 야차의 왕으로서 북방을 지
키는 신. 같은 말로 다문천왕이라고 부르기도 합니다.
【비슈누(Vishnu)】 [인도] 보호, 섭리의 신. 뜻은 “충만한 자”. 우주의 유지
를 관장하는 신으로 브라흐마, 시바와 함께 힌두교의 3대신. 악을 제거
하고 정의를 회복하기 위해 여러가지 형태로 지상에 나타난다. 비슈누는
일반적으로 검푸른 피부에 왕과 같은 옷을 걸친 젊은 남자로 묘사되고
있다. 네 손에 소라고둥·원반·곤봉·연꽃을 들고 있다. 태양의 새 가
루다를 타고 다닌다.
【비슈마】 [인도] 산타누 왕과 여신 강가 사이에 태어난 데바브라타가 부
친과 어부의 딸과의 결혼을 위해 왕위계승권을 포기하고 일생 독신을
맹세하니 그에게는 비슈마라는 칭호가 붙게 되었다.
【비스와루파】 [인도] 모든 것에 가득하고 모든 것을 포함하는 형체를 뜻
하며 이에 관한 상세한 것은 바가바다 기타 참조.
【비스와미트라(Viswamitra)】 [인도] 힌두교의 현자. 7명의 위대한 리시중
하나. 일반적인 현자들은 브라만 계급이나 비스와미트라는 크샤트리아였
다. 바시슈타의 난디니를 빼앗으려 하였으나 실패했다. 그 후로 이 두
명의 현자는 계속 반목했다. 한번은 비스와미트라가 강의 신 사라스바티
에게 바시슈타를 죽일 테니 데려오라고 명령했다. 사라스바티는 오히려
바시슈타를 물에 띄워 비스와미트라의 손이 닿지 않는 곳으로 데려다
주었다. 격노한 비스와미트라는 그 강을 피로 바꾸어버렸다. 비스와미트
라는 믿기 어려울 정도의 고행을 하여 이에 놀란 인드라는 그를 브라만
계급으로 올려주었다. 그리하여 바시슈타와 화해했다.
【비자야(Vijaya)】 [티벳] 우주 동쪽문의 수문장. 뜻은 “승리자”.
【비치트라비리야】 [인도] 산타누 왕과 어부의 딸 사티야바티 사이에서 태
어난 형제 중 차남. 마하바라타의 주인공인 판다바 형제들과 카우라바
형제들의 조부.
【비카르나】 [인도] 카우라바 측의 속임수 주사위 노름의 잘못을 외친 카
우라바 형제들 중의 하나. 쿠루크세트라의 전투에서 비마는 그를 죽이
고서 슬픔에 잠긴다.
【사라스바티(Sarasbatti)】 [인도] 브라흐만의 아내.
【사라스바티(Sarasvati)】 [인도] 강의 이름이자 신의 이름. 중국에서는 변
천(辯天). 초기에는 정화력 있는 물로 축복하는 강의 여신으로 인격화되
었다가 강처럼 흐르는 변설(辯舌)의 여신 바크가 되었다. 본래 비슈누에
게는 3명의 총명한 아내가 있었는데, 그들을 다루기가 어려워 사라스바
티는 브라흐마에게 양도하였다. 바시슈타를 데려오라는 비스와미트라의
명령을 거역하여 강물이 피로 변했다.
【사리불(舍利弗, Sariputra)】 [불교] 석가모니의 수제자.
【사마디(三昧, Sam dhi)】 [인도] 삼매, 합일, 무아경. 깊은 명상 상태, 선정.
【사만타바드라(Samanta-Bhadra/Samanta-Bhadri)】 [인도] 보현보살. 뜻은
“전선(全善)”. 비로자나의 영적 아들.
【사비트리】 [인도] 아시바파티왕의 공주.
【사요니(Sayoni)】 [인도] 인드라가 고타마의 주문으로 여성의 성기를 닮은
표지 천 개를 몸에 갖고 있을 때 얻은 이름. 뜻은 “여성의 성기를 가진
자”.
【사이란드리】 [인도] 궁정 내전의 시녀.
【사인드하바】 [인도] 신두의 왕이며 드리타라슈트라의 사위인 자야드라타
의 별칭.
【사크티】 [인도] 창, 투창.
【사타크라투(Shata-kratu)】 [티벳] 뜻은 “백 가지 희생물을 가진 자”. 인드
라의 이름.
【사트루그나(Satrughna)】 [인도] 라마의 이복형제. 수미트라가 비슈누가
준 감로의 1/4을 마시고 낳았다. 수미트라가 락슈마나도 낳았기 때문에
신성의 1/8을 지니게 되었다.
【사트야반트】 [인도] 사비트리의 남편.
【사티(Sati)】 [인도] 혹은 수티(Suttee). 미망인이 남편을 따라 장작더미위
에서 타죽은 것. 아타르바 베다(Atharva Veda)에서 고래의 관습으로 인
정하고 있다.
【사티야바티】 [인도] 어부의 딸로 산타누 왕과 결혼하여 치트랑가다와 비
치트라비리야의 형제를 낳음.
【산야신】 [인도] 속세를 완전히 떠난 고행승.
【산타누】 [인도] 하스티나푸라의 왕. 마하바라타의 주인공으로 서로 4촌
간인 판단바 형제들과 카우라바 형제들의 증조부.
【살레카나(sallekhana)】 [인도] 파르스바 교의 단식. 죽을 때까지 단식했다.
【살바】 [인도] 사우발라의 왕. 카시의 첫째 공주인 암바와의 결혼이 비슈
마 때문에 깨어짐.
【삼계(三界)】 [불교] 삼계의 어원은 범어의 트리다투(tridhatu)로 줄여서 다
투가 “계”라고 한역된 것. “계”라고 하면 “세계”라고 생각하는데, 보통
“다투”라는 말에는 세계라는 의미는 없다. 다투는 “요소”라든가 “성분”
같은 의미이다. 신체의 구성요소를 “다투”라 한다. 혹은 대지에 함유된
광물 등의 성분을 “다투”라 한다. 또 인도의 고전문법가는 동사어근을
“다투”라고 읽고 있다. 불교에서 “삼계”라는 경우는 욕계(欲界), 색계(色
界), 무색계(無色界)를 이룬다. 우리들 중생이 태어남과 죽음으로 윤회하
는 영역으로서의 모든 세계, 즉 태어난 것이 머무는 세계 전체라고 한
다. 욕계, 색계, 무색계란 어떠한 “세계”인 것인가. 욕계(Kamadhatu)는
가장 아래에 있고 음욕과 탐욕의 두 가지 욕망을 가지는 생불(중생)이
사는 곳으로 욕망이 번성하는 세계이다. 이 속에는 지옥(地獄), 아귀(餓
鬼), 축생(畜生), 수라(修羅), 인(人), 천(天)의 육취(六趣 혹은 육도)가 있
다. 육종의 존재방식이라는 의미이다. 즉 하늘사람들 중에서 욕계에 살
고 있는 무리가 있고 욕계에 사는 하늘사람을 육욕천(六欲天)이라 한다.
다음에 색계(rupa-dhatu)는 욕계위에 있고 음욕과 탐욕을 떠난 생물이
사는 곳이다. 여기에서는 절묘한 물질(색)에 의해 이루어진 세계라 한다.
결국 욕망을 떠난 청정한 세계이다. 사선천(四禪天, 4종류의 선정을 수
행하여 태어나는 색계의 4개 영역)으로 이루어지고 이것을 십칠천(十七
天)으로 분류한다. 마지막으로 무색계(arupya-dhatu)는 색계를 초월한
최상의 영역이고, 여기에는 정신만이 존재하는 고도의 정신적 세계이다.
물질을 싫어하여 이를 떠나서 사무색정(四無色定)을 수행하고, 뛰어난
명상에 들어간 사람이 태어나는 곳이다. 여기의 최고처인 비상비비상천
(非想非非想天)을 유정천(有頂天)이라 한다. 비상비비상천이라는 것은
석존의 스승 웃다카 라마풋다가 도달했다는 최고의 선정의 경지로 선정
에 의해 사고(想)를 모두 없애는 것으로, 세계의 넓은 의식을 완전히 멸
한 경지에 들어간 것이다. 여기에서 알 수 있듯이 “계”란 본래 사람들의
선정, 즉 사람들의 정신을 평안하게 하는 수양의 높은 단계를 나타내는
것이다. 그러므로, “계”는 세계라고 해도 현실의 세계가 아니라, 명상속
의 세계인 것이다.
【삼보(三寶)】 [불교] 불교의 귀한 보배 셋. 불보(佛寶, Buddha
Sakyamuni), 법보(法寶, Dhamma Dharma){{) 혹은 삼장(三藏, Tripitaka)이라고도 함.
}}, 승보(僧寶, Sangha){{) 불교교단은 네 그룹의 사중(四衆)으로 형성된다. 비구(比丘, Bhiksu), 비구니(比丘尼,
Bhiksuni), 우바새(優婆塞, Upasaka), 우바리(優婆夷, Upasika)가 그것이다. 비구는 남자 수
행자, 비구니는 여자 수행자, 우바새는 속세 남자신자. 우바리는 속세 여자신자를 의미한다.
출가자 가운데 미성년자를 사미(沙彌, Sramanera), 사미니(沙彌尼, Sramaneri) 및 식차마나
(式叉摩那, Siksamana)라고 불렀는데, 이 셋을 합쳐 칠중(七衆)이라고 부르기도 한다.
}} 셋을
일컷는다.
【삼사라】 [인도] 우주의 현상계. 윤회계.
【삼사라(samsara)】 [인도, 불교] 윤회. 만물이 끝없이 태어나고 죽은 운명.
【삼사프타카】 [인도] 임전무퇴의 결산특공대.
【상예찬마(Sangs-rgyas-spyan-ma)】 [티벳] 대모신. 뜻은 “붓다의 눈을 한
여인”.
【상좌부(上座部, Sthavira)】 [불교] 석가모니 입멸후 100년경 계율에 관한
의견대립으로 불교는 상좌부와 대중부(大衆部, Mahasamghika)의 두 부
류로 분열하였다. 이 두 파를 근본이부(根本二部)라 한다.
【샤니(Shani)】 [인도] 대지의 신.
【샹샹(Shang-shang)】 [티벳] 고대의 전설적 괴물.
【샹카】 [인도] 말세의 통치자.
【석가(釋迦, Sakya)】 [불교] 석가모니 부처의 성(姓).
【석가모니(釋迦牟尼, Sakyamuni)】 [불교] 불교의 개조(開祖). 뜻은 “석가
족의 침묵의 성자”. 역사상 처음으로 나타나는 부처는 석존(釋尊), 즉 석
가모니이다. 아버지는 숫도다나, 어머니는 마야이고 싯다르타가 그의 속
명(俗名)이다. 카필라 성 밖 룸비니(Lumbini) 동산에서 어머니의 오른쪽
옆구리에서 나왔다. 석가모니는 곧바로 말을 할 수 있었으며 그가 걸음
을 걸을 때마다 땅 위에 연꽃이 피었다. 성장하여 야쇼다라를 아내로 삼
고 라훌라를 낳았다. 29세에 출가하여 6년동안 고행했다. 마가다
(Magadha) 국의 붓다가야라는 곳의 보리수(菩提樹) 아래에서 깨달았다.
35세 하늘의 권고로 깨달은 진리를 세상에 널리 펼 것을 결심했다. 베나
레스의 교외 녹야원으로 가서 처음에 같이 수행하던 5사람의 수행자를
위하여 처음으로 설법하였다. 이것을 초전법륜(初轉法輪)이라고 한다. 그
이후 45년 동안 각지에서 설법을 계속하여 교단을 육성했다. 쿠시나가라
라는 곳에서 80세로 입적했다. 석가모니가 탄생, 성도(成道), 전법륜(轉
法輪), 입멸(入滅)한 곳이 불교의 4대 성지가 되었다. 석가의 전기는 후
세에 신비화되어 교리의 발달에 따라 전생이야기(자타카, 본생담)가 만
들어지고 혹은 도솔천(兜率天)으로부터의 강하, 거기에 출가와 성도에
앞서서 있었던 강마(降魔)를 위에 열거한 네 가지 사실에 첨가하여 팔
상(八相)이라고 부르고 자주 조각이나 회화의 재료가 되었다.{{) 한국에서 통용되는 팔상(八相). ① 도솔래의상(兜率來儀相), ② 비람강생상(毘藍降生相),
③ 사문유관상(四門遊觀相), ④ 유성출가상(踰城出家相), ⑤ 설산수도상(雪山修道相), ⑥ 수
하강마상(樹下降魔相), ⑦녹원전법상(鹿苑轉法相), ⑧ 쌍림열반상(雙林涅槃相)
}}
【성관세음(Arya)】 [인도] 성관음. 모든 관음의 근본이 되는 관음으로 상호
가 원만하여 대자대비심을 표현.
【성천(聖天)】 [인도] 가네샤의 다른 이름.
【세존(世尊, Bhagavat)】 [불교] 복덕을 갖춘 자. 높으신 스승. (婆伽婆, 薄
伽梵)
【소마(Soma)】 [인도] ① 희생제를 수호하는 브라만들의 왕. ② 하늘나라
신들이 먹는 불사의 음료. 특히 인드라가 애용했다. ③ 달의 신. 다타트
레야의 아들.
【소바드라】 [인도] 아르쥬나의 부인으로 아비마뉴의 어머니.
【소승불교(小乘佛敎, Therav dins)】 [불교] 소승불교. 기원전 3세기경에 성
립. 동남아시아, 스리랑카 등에 분포한 불교.
【수라(Sura, 修羅)】 [인도] 천신, 천상계. 싸움잘하는 귀신들의 총칭 또는
아수라의 준말.
【수라비(Surabhi)】 [인도] 자마드-아그니가 고행을 통하여 얻어낸 성스런
암소.
【수라장(修羅場)】 [인도] 아수라왕(阿修羅王)과 제석천이 싸운 마당.
【수르파나카(Surpankha)】 [인도] 라바나의 누이. 라마에게 반해 그를 유혹
했으나 냉대를 당했다. 복수를 하기 위해 라바나가 시타를 사랑하게 만
들어 납치하게 한다.
【수메루(Sumeru)】 [인도] 세계의 중심이 되는 산. 메루라고도 한다. 중국
에서는 수미산. 구름을 뚫고 솟아 있으며 꼭대기에 인드라를 왕으로 한
신들이 산다. 산의 둘레에는 해·달·별들이 돌고 있다.
【수미산(須彌山)】 [불교] 도솔천에 있다는 높은 산.
【수미트라(Sumitra)】 [인도] 다사라타의 아내. 비슈누가 준 감로의 1/4을
마시고 사트루그나와 락슈마나를 낳았다.
【수보리(須菩提, Subhuti)】 [불교] 석가모니의 10대 제자중 한 명.
【수천(水天, Uaruna)】 [불교] 물에 대해 자유자재한 힘이 있는 신. 서방에
속하여 서방을 수호하는 천. 형상은 연한 녹색으로 거북을 타고, 오른손
에는 칼을 쥐고 왼손에는 용삭(龍索)을 가졌으며 관 위에는 5룡(龍)이
있다.
【수카바티(Sukhavati)】 [인도] 극락세계.
【수크라】 [인도] 바르가바. 아수라들의 스승. 발리의 구루.
【수크라차리야】 [인도] 수크라 아차리야.
【수타(Sutta)】 [불교] 부처님을 찬양한 찬가(讚歌).
【수타 니파타(Sutta Nip ta)】 [불교] 불경의 하나.
【수타 피타카(Sutta Pitaka)】 [불교] 불경의 하나.
【숫도다나(淨飯王,Suddhodana)】 [인도, 불교] 카필라의 왕. 석가모니의 아
버지. 싯다르타가 인간의 괴로움에 눈뜨면 위대한 통치자가 아니라 위대
한 성자가 될 것이라는 예언이 마음에 걸려 싯다르타가 바깥 세계와 접
촉하지 못하도록 막았다. 호화로운 궁전을 세우고 모든 쾌락을 제공했으
나 싯다르타를 궁전에 머무르도록 하는데 실패했다.
【슈크라(Shukra)】 [인도] 금속의 신.
【스리하리】 [인도] 우주의 영혼.
【스바얌바라】 [인도] 고귀한 가문의 딸의 신랑을 뽑기 위한 경연대회. 신
부는 신랑 후보의 목에 화환을 걸어줌.
【스바얌부(Svayambhu)】 [인도] 초자연적인, 기적적인 탄생.
【스바얌부(Svayambhu)】 [인도] 파르스바의 수제자.
【스와르가】 [인도] 천국.
【스칸다(Skanda)】 [인도] 전쟁의 신. 시바의 아들.
【승만경(勝 經)】 [불교] 재가여인인 승만부인의 입을 통해 정법을 알고
정법을 설하고 정법을 지켜야 하는 것이 대승보살의 책임임을 강조하는
책.
【시드파 바르도(Sridpahi Bardo)】 [티벳] 환생의 길을 찾는 바르도. 3번째
바르도.
【시따】 [인도] 아니마, 마히마, 라기마, 가리마, 프라프티, 프라카미얌, 이
샤트밤, 바쉬트밤의 초자연적인 8가지 능력을 가진 지극히 순수한 반신
의 존재.
【시바(Shiva, S va)】 [인도] 파괴의 신. 뜻은 “취소하는 존재 또는 제거하
는 존재”. 창조의 신 브라흐마, 유지의 신 비슈누와 함께 힌두교의 3대
신. 마하데비의 남편. 고대의 성전에는 그 이름이 나오지 않으며 루드라
라는 신이 나온다. 4개의 팔, 4개의 얼굴, 3개의 눈이 있다. 미간에 있는
제3의 눈은 일체의 피조물을 움츠러들게 하는 불타는 빛을 낸다. 호랑이
가죽을 입고 뱀을 목에 두르고 있는데, 이 두 가지 장신구는 시바가 자
신을 질투한 리시나 현자들이 자객으로 보낸 두 동물을 물리치고 얻은
것이다. 사랑의 신 카마는 시바가 파르바티를 사랑하게 만들기 위해 사
랑의 화살을 쏘았다. 그러나 꽃의 화살이 목표에 이르러 명상에 빠진 시
바를 깨웠다. 제3의 눈에서 분노의 섬광이 나와 카마는 불에 타서 재가
되었다. 시바는 카마를 마야의 아들 푸라듐나로 환생시켰다. 시바가 다
크샤가 비슈누에게 희생제를 바치면서 자신을 초대하지 않자 화가 나서
의식을 방해하고 참석자들에게 수모를 주었다. 인드라는 납작하게 얻어
맞고, 야마는 지팡이가 부러졌으며, 사라스바티는 코를 잃고, 미트라는
눈을 잃고, 푸샨은 미트라의 빠진 눈에 얻어 맞고 비리구는 수염을 뜯겼
다. 기타 신들과 리시들도 마찬가지였다. 시바의 불타는 삼지창이 희생
제를 엉망진창으로 만들고 비슈누의 가슴에 큰 충격을 주고 떨어졌다.
그 후로 비슈누와 시바간에 분란이 계속되다가 브라흐마의 중재로 수습
되었다. 브라흐마는 루드라로 현현한 시바를 설득하여 나라야라로 현현
한 비슈누를 위로하였다. 시바는 다크샤의 사죄를 받고서야 모든 것을
원래대로 되돌렸다. 히말라야의 카일라사 산에 산다.
【시칸딘】 [인도] 암바의 환생.
【시타(Sita)】 [인도] 라마의 아내. 잘 생긴 나찰왕에 납치되었으나 끝까지
정조를 지켜 인도여성의 모범으로 생각되고 있다.
【십이신장】 [인도] ① 구나를 행할때 쥐.소.범.토끼.용.뱀.말.양.원숭이.닭.개.
돼지등의 탈을 쓰고 춤을 추던 열두명의 나자. ② 국가를 수호한다는
12신장. 국가에 재난이 있을 때 국왕이 약사유리광 여래를 공양하면 국
가는 안온해진다고 한다. 궁비라.발제라.미겁라.안나라.안간라.마습라.인다
라.바이라.마호라.진달라.초도라.비갈라.
【십이천】 [인도] 세계를 수호하는 열두신을 합쳐서 부르는 말. 동에 제석
천, 동남에 화천, 남에 염마천, 서남에 나찰천, 서에 수천, 서북에 풍천,
북에 비사문천, 동북에 이사나천, 위에 범천, 아래에 지천, 일천, 월천.
【십일면관세음(十一面觀世音, Ehadasamukha)】 [인도] 본체외에 조그마한
얼굴 10개를 더한 관음으로 자비, 분노, 대소 등의 여러 표정이 있고 팔
이 4 혹은 2 있다. 육도중 특히 아수라도를 구제한다.
【싯다르타(悉達多,Siddhartha)】 [인도, 불교] 석가모니의 이름.
【싯디(Siddhi)】 [인도] 초능력.
【아귀(餓鬼)】 [인도] 주린 귀신.
【아그니(Agni)】 [인도] 불의 신. 리그 베다에 나오는 3명의 주요한 신 중
하나. 브라흐마가 창조한 연꽃에서 태어났다. 희생제에 사용되는 굳기름
을 핥기 위해 7개의 혀와 2개의 얼굴을 가지고 있다. 아그니는 불사를
주는 자 또는 사후에 죄를 정화해 주는 자로서 신들과 인간의 매개자였
다. 아그니는 많은 공양물을 삼키느라고 정력을 하였다가 크리슈나와 아
르주나의 도움으로 칸다바 숲을 삼킴으로써 힘을 회복했다.
【아그니호트라】 [인도] 아그니에 대한 공양. 성화.
【아나률(阿那律, Aniruddha)】 [불교] 석가모니의 10대 제자중 한 명.
【아난(阿難, Ananda)】 [불교] 석가모니의 10대 제자중 한 명.
【아난타(Ananta)】 [인도] 거대한 뱀. 비슈누는 아난타가 틀고 있는 똬리
위에 기댄 채 누워있는 모습으로 나타난다. 크리슈나의 이복형 발라라마
로 현현하기도 했다. 아난타는 각 겁이 끝날 때마다 피조물들을 파괴하
는 맹독의 불을 토해낸다.
【아누라다푸라(Anur dapura)】 [인도]
【아누쿠샤(Anukusha)】 [티벳] 뜻은 “몰이막대를 든 여인”. 비자야(승리왕)
의 아내.
【아디붓다】 [인도] 마음을 상징.
【아디붓다사만타바드라(Adi-Buddha Samata Bhadra)】 [인도] 본초불 보살
【아디티(Aditi)】 [인도] 천체의 여신. 뜻은 “속박되지 않은”. 카시아파와
관계하여 비슈누가 현신한 난쟁이를 낳았다.
【아라하트(阿羅漢, Arahat)】 [불교] 뜻은 “홀로 걸어가는 성자”.
【아라한(阿羅漢, Arahat)】 [불교] 아라하트의 중국 음차.
【아르주나(Arjuna)】 [인도] 판디바 형제중 셋째. 활의 명수.
【아모가싯디(Amogha-siddhi)】 [인도] 뜻은 “전능한 승리자”. 의지의 집합
체를 상징. 불공성취불의 화신(化身).
【아므리타(Amrita)】 [인도] 신들이 마시는 불로불사의 신주. 뜻은 “불사”.
우유를 저어서 만든 음료. 중국에서 감로(甘露)로 번역했다.
【아므리타다라(Amrita-Dhara)】 [티벳] 뜻은 “감로병을 든 자”. 우주 북쪽
문의 수문장.
【아미타바(阿彌陀佛, Amitabha)】 [인도] 아미타불의 원래 이름. 뜻은 “무한
한 빛(無量光)”. 아미타불 참조.
【아미타불(阿彌陀佛, Amitayus/Amitabha)】 [불교] 부처의 하나. 뜻은 “무
한한 빛(無量光, Amitabha) 또는 무한한 수명(無量壽, Amitayus)”. 태초
부터 자존한 붓다. 중국에서 아미타불이라고 음차했다. 전생에 법장이라
는 중이었다. 이 세계로부터 서방으로 향해 십만억의 불국토를 지나가면
거기에 극락세계가 있고 거기에 이 부처님이 계시면 설법을 하신다고
한다. 그곳에서는 심신의 고통이 없고 칠보(七寶)로 된 연못이 있으며
아름다운 새가 지저귀고 천상의 음악이 울려퍼지고 있다. 아미타불에게
마음으로부터 귀의하는 자는 그 극락세계에 태어날 수가 있다. 그래서
아미타불의 이름을 늘상 외우거나 그에게 기원하는 사람들이 많았다. 감
로왕 여래라고도 하며 현재의 부처이다. 수명과 광명이 무량한 부처 관
음보살과 세지보살(대세지보살)을 좌우에 대리고 있으며 각각 자비와
지혜를 상징한다. 아미타불은 자비의 원형으로 간주되어 중국, 한국, 일
본의 신도들에게 인기가 있었다.
【아미타유스(Amitayus)】 [불교] 아미타바의 다른 이름. 뜻은 “무한한 수명
(無量壽)”.
【아바타라(Avatar/Avatara)】 [인도] 화신(化身). 뜻은 “하강”. 인도의 신들
은 다른 신이나 인간의 모습으로 세상에 나타나는 데, 그것을 아바타라
라고 한다. 세상이 사악한 힘에 물들었거나 긴급하게 그것을 바로잡아야
할 때 신들이 아바타라로 현신하였다.
【아발로키테스바라(觀世音, Avalokitesvara)】 [불교] 관세음보살의 원래 이
름. 티벳에서는 최고의 민족신으로 숭앙받고 있다. 티벳의 최고 승려인
달라이 라마는 아발로키테스바라가 현현한 것으로 간주되고 있다.
【아비담마(Abhidhamma)】 [불교] 불경의 하나.
【아비즈나(Abhijna)】 [인도] 뜻은 “초능력, 신통력”. 신통력.
【아수라(阿修羅, Asura)】 [인도, 불교] 악마. 뜻은 “영적인, 신적인”. 프라자
파티의 자손. 삼면육비(三面六臂)이고 그중 이비(二臂)는 합장한 형태.
고대 인도의 좋은 신이었으나 후에 제석천과 싸우는 귀신이 되었다. 수
메루 산의 동굴들과 바다 밑바닥에 산다.
【아슈람】 [인도] 암자, 수도장, 은자의 집. 고행장.
【아슈바고사】 [인도] 고승.
【아슈바메다】 [인도] 마제(馬祭), 마사, 마사제. 말을 제물로 하여 올리는
가장 규모가 큰 제사.
【아스바세나(Asvasena)】 [인도] 베나레스의 왕. 파르스바의 아버지.
【아스트라】 [인도] 주문을 외워 신들의 무기를 사용함. 신들의 신통력이
실린 무기.
【아시바파티】 [인도] 사비트리의 아버지이자 왕.
【아자타사투르】 [인도] 뜻은 “적이 없다”. 모든 탄생물의 벗. 유디슈티라
를 지칭하는 말.
【아차리야】 [인도] 구루. 영혼을 교화시키는 스승. 지도자.
【아츠츄타】 [인도] 크리슈나.
【아카샤(Akasha)】 [인도] 에테르, 정기, 영기, 하늘.
【아카샤 가르바(Akasha Garbha)】 [인도] 뜻은 “하늘의 자궁, 모체”. 허공
장 보살.
【아카샤 다투 이쉬바리(Akasha Dhatu Ishvari)】 [인도] 뜻은 “우주공간의
귀한 부인”. 붓다들을 돕는 여성배우자들.
【아크리야바딘(akriyav din)】 [불교] 불교신자.
【아트리(Atri)】 [인도] 힌두교의 현자. 다타트레야의 아버지.
【아트만(Atman)】 [인도] 영혼, 아(我).
【아히(Ahi)】 [인도] 브리트라 참조.
【아힘사(ahimsa)】 [인도, 불교] 불살생의 계율.
【암바】 [인도] 카시의 세 공주 중 첫째. 비슈마에게 복수하기 위해 죽어
드루파다 왕의 공주로 태어났으나 부왕에게 버림을 받자 남장을 하고
시칸딘이라는 무사가 되었다.
【암발리카】 [인도] 카시의 세 공주 중 셋째. 비치트라비야와 결혼하여 판
두를 낳았다. 판다바 형제들의 할머니.
【암비카】 [인도] 카시의 세 공주 중 둘째. 비치트라비리야와 결혼하여 드
리타라슈트라를 낳았다. 카우라바 형제들의 할머니.
【애염명왕】 [불교] 불법을 보호하는 명왕의 하나입니다. 몸은 붉고 눈이
셋이고 팔이 여섯이며 머리에는 사자관을 썼다.
【애염법】 [불교] 식재, 연명 따위를 애염명왕에게 기도하는 진언종의 수법.
【야나(yana)】 [인도, 불교] 무명(無明)이 힘을 발휘하지 못하는 피안으로
가는 나룻배. 뜻은 “탈 것 또는 수레”.{{) 대승불교의 원래 이름이 마하야나(Mahayana), 즉 “커다란 수레”이다.
}}
【야마(Yama)】 [인도] 죽음의 신. 뜻은 “억제자”. 수리야의 아들. 중국에서
는 염라대왕. 원래 육체를 떠난 영혼들의 왕으로서 높은 하늘에 사는 것
으로 믿어졌다. 녹색의 몸에 오랏줄과 곤봉으로 무장을 하고 들소를 타
고 있다. 4개의 눈과 넓은 콧구멍을 가진 탐욕스런 개 2마리가 그의 거
처로 가는 길을 지킨다.
【야마천(夜摩天)】[인도] 12천의 하나.
【야만타카(Yamantaka)】 [티벳] 우주 남쪽문의 수문장. 뜻은 “야마의 파괴
자”.
【야브-윰(Yab-Yum)】 [티벳] 남녀 양성 원리가 영원히 포옹하고 있는 조
각상.
【야소다(Yasoda)】 [인도] 크리슈나의 양어머니. 목동 난다의 아내. 우연히
크리슈나의 목을 들여다 보게 되었는데, 거기에 모든 우주가 들어있는
것을 보고 깜짝 놀랐다.
【야즈나】 [인도] 제사.
【야차(夜叉)】 [인도] 염마졸(炎魔卒). 하늘을 날아다니며 사람을 잡아먹고
상해를 입힌다는 잔인 혹독한 귀신. 번뇌(煩惱)의 상징이다.
【야크샤】 [인도] 야차.
【약사여래】 [인도] 원래이름은 약사 유리광 여래. 현세중생의 모든 고뇌를
구제하여 칠난을 없애고 질병을 구제하는 부처. 성불후에는 일광.월광의
양 보살과 협시로 하고 또 십이신장을 거느리면서 일체 중생을 구제. 약
사여래를 믿는 것을 약사신앙이라고 한다.
【여래(如來, Tathagata)】 [불교] 진리의 실현자(實現者). 여러 부처님의 이
름을 들 경우 대승불교의 경전에서는 대체로 ○○여래라고 한다.
【여래장(如來藏, Tathagatagarbha)】 [불교] 현상계의 사물은 모두 우주의
보편.상주.불변하는 본체인 진여에 섭수되어 있으므로 여래장이라고 함.
또 진여가 바뀌어 현상계의 사물이 된 때는 그 본성인 여래의 덕이 번
뇌 망상에 덮이게 되므로 여래장이라고 함. 그리고 현상계의 진여는 없
어진 것이 아니라 숨겨져 있는 것이며 여래의 성품을 함장(含藏)하고
있으므로 여래장이라고 함.
【여의관음(如意觀音, Citamanicakra)】 [인도] 여의륜관음.
【열반(涅槃, nirvana)】 [불교] 모든 애착(愛着)이 사라진 상태로서 재생(再
生)과 재사(再死)의 끝.
【염마(炎魔)】 [인도] 귀계, 명계, 지옥의 왕으로 법에 의하여 죄인을 심판
한다. 리그베다(Rigveda)에서는 인류최초의 죽은 자이고 천상천락 광명
세계의 왕으로 야마천이라하며 그후 죽음의 신으로서 염마왕이라 부르
게 된다.
【예티(Yety)】 [인도, 네팔] 히말라야 산중에 산다고 하는 전설 속의 설남
(雪男)을 말한다. 이 털복숭이 원인(猿人)은 정상 근처에 산다고 하는데
그 모습을 본 사람은 아무도 없다. 발자국을 봤다든가 노래소리를 들었
다는 이야기는 있지만, 어느 것도 신빙성이 없는 이야기들이다.
【왕충마(Wang-chugma)】 [티벳] 티벳 토착 뵌교의 여신. 인도의 이쉬바리.
【요기(yogi)】 [인도] 요가 수행자.
【우마(Uma)】 [인도] 마하데비의 화신. 뜻은 “빛”.
【우바리(優波離, Upali)】 [불교] 석가모니의 10대 제자중 한 명.
【운츠하브리띠】 [인도] 걸식의 생활.
【유가(Yuga)】 [인도] 힌두교의 우주론에 나오는 기나긴 기간. 크리타
(Krita), 트레타(Treta), 드와파라(Dwapara), 칼리(Kali) 등 4개의 유가가
있다. 각 시기에는 그 전후에 1유가의 1/10에 해당하는 박명(薄明)의 기
간이 붙어 있다. 크리타 유가는 4,000신년, 트레타 유가는 3,000신년, 드
와파라 유가는 2,000신년, 칼리 유가는 1,000신년 동안 계속된다. 제1신
년은 태양력의 360년에 상당한다. 유가와 박명의 기간을 모두 합친 시간
은 인간에게 432만년에 해당한다. 이것이 마하 유가이며 마하 유가
2,000개가 모여 브라흐마의 1주야인 칼파(劫)가 된다. 브라흐마는 각 칼
파가 시작될 때마다 우주를 재창조한다. 크리타 유가 동안에 정의는 최
고이다. 사람들은 도덕적이며 악의·비애·자애·허위를 가지지 않고 자
기 의무를 완수한다. 트레타 유가에서는 희생제가 필요해지고 사람들은
특별한 목적을 달성하는 수단이 되는 의식을 통해서 진실에 순종하고
정의에 헌신한다. 드와파라 유가에서는 정의의 쇠퇴가 뚜렷해지고 리그
베다가 등장한다. 질병·욕망·재액이 사람들을 괴롭힌다. 오늘날의 암
흑시대인 칼리 유가는 반목·불화·전쟁·쟁의로 분열한다. 사랑과 섹스
는 분리되고 진실을 아는 자는 거의 없다. 정의가 아니라 재산이 지위를
가져다주며 외적인 가식이 내적인 종교와 혼동된다. 현재는 제4기 칼리
유가가 약 5천년쯤 지난 시점에 와 있다. 이 기간은 앞으로도 427세기
동안 계속된다고 한다.
【유가파(瑜伽派)】 [불교] 인도 6대 철학의 하나. 파탄잘리(Patanjali)를 교
조로 한다. 학파로서 성립된 것은 불멸 후 기원전 450∼350년경. 수론파
(數論派)의 학리를 이어 그 실제적 방면을 발전시키고 관행명상하는 힘
에 의하여 최상신 이슈바라(Isvara)와 합일하는 것을 목적. 유가경은 이
학파의 성전으로서 관행하는 방법을 가르친 것. 이 학파는 지금도 성행
하는데 학파라기보다는 차라리 실천법이다.
【유마경(維摩經, Vimalakirtinirdesa)】 [불교] 유마힐(維摩詰, Vimalakirti)이
라는 거사가 주인공이 되어 출가자들인 십대제자 등에게 그 사고방식과
수행방식의 잘못을 논란하는 장면을 보여주며 오히려 재가자인 유마힐
이 그들 출가자들에게 참된 진리를 밝히고 지도하는 내용을 담고 있다.
【유유다나】 [인도] 사티야키.
【유유추】 [인도] 드리타라슈트라의 100명의 아들 중 유일한 생존자. 쿠
루크세트라의 전투에서 카우라바 측의 여러 장수들이 무기도 없는 단신
의 아비마뉴를 죽이자 이에 분개하여 싸움터를 떠나버렸다.
【육바라밀(六婆羅蜜, Sadparamita)】 [불교] 생사의 고해를 건너 이상경인
열반의 언덕에 이르는 여섯 가지 방편. 보살이 수행하는 바라밀법의 여
섯 가지. 1. 단나바라밀: 자비로 널리 사랑하는 행위(보시), 2. 시라바라
밀: 불교도덕에 계합하는 행위(지계). 3. 찬데바라밀: 여러가지로 참는
것(인욕), 4.비리야바라밀: 항상 수양에 힘쓰고 게으르지 않는 것(정전).
5. 선사바라밀: 마음을 고요하게 통일하는 것(선정), 6. 반야밇$